本来无一物(wù)何处惹尘(chén)埃什(shén)么意思爱情，本来无一(yī)物,何处(chù)惹尘埃什(s辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向hén)么(me)意思(sī)类似的诗句是“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本来就是四大皆空，到哪里染上尘(chén)埃的。

　　关于本来无一物何处(chù)惹尘埃什么(me)意思爱情，本来(lái)无一物,何处惹(rě)尘(chén)埃什么意思(sī)类似的诗句以及本来无(wú)一物何(hé)处惹(rě)尘埃什么意思爱(ài)情，女孩说(shuō)本来无一物何处惹尘埃什么意思(sī)，本来无一物,何处惹(rě)尘埃什么意思(sī)类似的诗句，本来无(wú)一(yī)物(wù)何处惹尘(chén)埃(āi)什(shén)么意思,比喻什么？，本来无一物何(hé)处惹尘(chén)埃什么意(yì)思？等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

本来无一物何处惹尘(chén)埃什(shén)么(me)意思爱(ài)情，本(běn)来无一物,何处(chù)惹尘(chén)埃什么意思类似的诗(shī)句(jù)

　　“本来无一物，何处惹(rě)尘埃(āi)”意思是本(běn)来(lái)就是(shì)四大皆空(kōng)，到哪里染上尘埃。

　　这句(jù)话(huà)形(xíng)容了世上本(běn)来就是空的，看(kàn)世间万物无不是(shì)一个空字，心本来就是空的(de)话，就无所谓抗拒外面的诱惑(huò)，任何事(shì)物从(cóng)心而过，不留痕迹。

　　出自(zì)唐代(dài)六祖慧能所作《菩提偈(jì)》。

　　全文： 菩提(tí)本无树，明(míng)镜亦非台(tái)。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身(shēn)是菩提树，心为(wèi)明镜台(tái)。

　　明(míng)镜本清净，何处染(rǎn)尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘(chén)埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修行(xíng)，西方只在(zài)目前！《菩提偈》是(shì)六祖慧(huì)能创作(zuò)的诠(quán)释佛教教义的诗偈(jì)，共有四首(shǒu)，载于(yú)《坛经(jīng)》。

　　其(qí)中前两首偈(jì)是针对(duì)神(shén)秀的《无相偈》所(suǒ)作的，旨在(zài)说(shuō)明“明(míng)镜”的清净；

　　第三首偈(jì)表明(míng)顿(dùn)悟之(zhī)依据、解脱之直道；辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向p>

　　第四首着重讲(jiǎng)修行方法。

本来无一物，何必惹尘埃(āi).是(shì)什么意思？全解

　　意思是(shì)本来(lái)就(jiù)没有(yǒu)什么东西，为(wèi)什(shén)么一定要自(zì)寻烦恼呢。

　　出(chū)自(zì)——佛教禅宗六祖惠能大(dà)师《菩提偈》。

　　原文(wén)：菩提本塌(tā)亮(liàng)辩无树，明(míng)镜亦非台(tái)，本(běn)来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　译文：弟(dì)子(zi)就如(rú)同是菩(pú)提树(shù)，弟子的(de)心灵就像一座(zuò)明亮的台镜。

　　要时时(shí)不(bù)断地(dì)将它掸拂擦(cā)试，不让它被(bèi)尘垢污染障蔽了光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗六祖惠能(néng)大师当年刚入(rù)佛门(mén)修行时(shí)，他的师父出(chū)题让(ràng)他们写一首偈语(yǔ)来阐述自(zì)己对佛法(fǎ)的领(lǐng)悟，于是(shì)大师兄神秀(xiù)说：“身(shēn)是菩提树，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹(rě)尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出了不同的感悟(wù)，他说(shuō)：“菩提本无树，明镜亦(yì)非台(tái)，本来无(wú)一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法的修为及境界(jiè)上(shàng)来看，慧能的显然(rán)要高得(dé)多(duō)，所以最终慧能得到了师父的(de)衣钵传授，称为禅宗第(dì)六代法脉传承。

　　大师兄(xiōng)神秀的诗是这(zhè)样理解(jiě)的(de)：“身是菩提(tí)树，心如明镜台，时时勤(qín)拂拭(shì)，勿(wù)使惹尘埃(āi)”。

　　意(yì)思是：弟(dì)子就如(rú)同(tóng)是菩(pú)提树(shù)，（释迦牟尼佛当年在菩提树下(xià)觉悟），弟子的心灵就象一座明(míng)亮的台(tái)镜(jìng)，要(yào)时时(shí)不断(duàn)地将它掸拂擦(cā)试，不(bù)让它被尘(chén)垢污(wū)染(rǎn)障蔽了光明的本(běn)性（十年树木(mù)百年(nián)树人就是(shì)出于此）。

　　而(ér)慧能则这样来解释(shì)：“菩提本(běn)无树(shù)，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不(bù)是(shì)菩提树，而是原本比喻智慧的，明亮的镜子本(běn)来就不是(shì)镜子，而是比喻清静的心(xīn)的。

　　我(wǒ)们(men)的心本来(lái)就是团缺清静(jìng)的，那里会(huì)染上(shàng)什么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要借(jiè)助具体(tǐ)的物体意(yì)象来表达自己感(gǎn)悟，而(ér)慧(huì)能则超越(yuè)了(le)神(shén)秀的境界，不需要比喻，直接看到事物的(de)本质了(le)。

　　参考资料来源：百度百科(kē)—菩提本(běn)无树(shù)

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向