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不负年华的意思是什么呢,不负春光不负年华的意思

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致知在格物格物而后致(zhì)知(zhī)是什么意(yì)思,致知(zhī)在格物格物(wù)的意(yì)思

  “致(zhì)知在格(gé)物,物(wù)格而后知至”翻译(yì):认识最真的(de)本(běn)心。

  通过伏灭革除内心不好的私欲、物(wù)欲。

  原句出(chū)自于《大学》。

  原文:古之欲(yù)明明德于天(tiān)下者,先治其国;

  欲治其国者,先齐其家;

  欲齐其(qí)家者,先修其身;

  欲修其身者,先正(zhèng)其心;

  欲(yù)正其心者,先诚其意;

  欲诚其(qí)意者,先致其知,致(zhì)知在(zài)格(gé)物(wù)。

  物格(gé)而后知至,知至(zhì)而后意诚(chéng),意诚而后心正,心正而后身(shēn)修,身(shēn)修而(ér)后家齐,家(jiā)齐而(ér)后国(guó)治,国(guó)治而后天下平。

  白话译文:古不负年华的意思是什么呢,不负春光不负年华的意思(gǔ)代那些(xiē)要想(xiǎng)在天(tiān)下弘扬(yáng)光(guāng)明正大品(pǐn)德(dé)的人,先要治(zhì)理好(hǎo)自(zì)己的国家;

  要想治理好(hǎo)自己的国家,先要管理好(hǎo)自己的家庭和家族;

  要想管理好自己的(de)家(jiā)庭(tíng)和家族,先要修养自身的品性(xìng)。

  要想修养自(zì)身的品性,先要(yào)端正自己(jǐ)的思想(xiǎng);

  要(yào)端正自己的思想,先要使(shǐ)自己的意念(niàn)真诚;

  要(yào)想使自己的(de)意(yì)念真诚,先要使自己获得知识,获得知识的途径在于认(rèn)知研究(jiū)万(wàn)事(shì)万物(wù)。

  通过对万事万物的认识研究,才能(néng)获得知识。

  获得知(zhī)识后,意念(niàn)才能真(zhēn)诚;

  意念真诚后,心思才(cái)能端正(zhèng);

  心思(sī)端正后,才能修(xiū)养品性;

  品性修养(yǎng)后,才能管理好家庭家(jiā)族(zú);

  家庭(tíng)家(jiā)族管理好了,才能治(zhì)理(lǐ)好国家;

  治理好国家后天下才能太(tài)平(píng)。

  《大学》是孔(kǒng)子及其门徒(tú)留(liú)下来的遗书(shū),是儒学的入(rù)门(mén)读物(wù)。

  所(suǒ)以,朱熹把它列为“四(sì)书”之首。

  经(jīng)朱熹重新编(biān)排后,分为“经”和“传”两(liǎng)个部分(fēn)。

  其中“经”一章(zhāng),是(shì)孔子的原话,由(yóu)孔子的学生曾子记录;不负年华的意思是什么呢,不负春光不负年华的意思

  “传”十章,是曾子对“经(jīng)”的理解和阐述,由曾(céng)子(zi)的学生(shēng)记录(lù)。

  文章(zhāng)所展示(shì)的,是儒(rú)学三纲八目(mù)的追求。

  它既是为达到(dào)“三纲”而设计的条目工夫,也是儒学(xué)为我们所展(zhǎn)示的人生进(jìn)修阶梯。

  纵(zòng)览(lǎn)四书五经(jīng),我们发现,儒家的全部(bù)学说(shuō)实际上都是循着这三(sān)纲(gāng)八目而展开的。

  所以,抓住这三纲(gāng)八目你就等于(yú)抓住了一(yī)把(bǎ)打(dǎ)开儒学大门的钥匙。

  循着这进修阶梯一步一个(gè)脚(jiǎo)印,你(nǐ)就会登堂入室,领略儒学经典的奥义(yì)。

致知在格物(wù),物格而后(hòu)知至(zhì),是什么意思(sī)

  认识最真(zhēn)的本(běn)心。

  通过伏灭(miè)革除内心不好的(de)私欲、物欲。

  出自:《大(dà)学之道》礼记唯(wéi)灶慎〔两(liǎng)汉〕

  原文:

  古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者(zhě),先齐(qí)其家(jiā); 欲(yù)齐其家者,先修其身;欲(yù)辩明(míng)修其身者,先正(zhèng)其心(xīn);欲正(zhèng)其心者,先诚(chéng)其意;欲指敬诚其意者,先致其知;致知在(zài)格物。

  物格而(ér)后知至;知至而后意(yì)诚(chéng);意诚而(ér)后心正;心正而后身修;身修(xiū)而后家齐;家齐而后国治;国(guó)治(zhì)而后天下平。

  翻译:古代(dài)那些(xiē)要想在天下弘(hóng)扬光明正大品德的人(rén),先要(yào)治(zhì)理好自己的国家;要想治理(lǐ)好自(zì)己(jǐ)的国家,先(xiān)要(yào)管理(lǐ)好自己的家庭和家族(zú);要(yào)想管理好自己的(de)家庭和家族,先要(yào)修养自身(shēn)的(de)品(pǐn)性;要想修养自(zì)身(shēn)的(de)品性,先要(yào)端正自(zì)己的心思;要(yào)想端正自己(jǐ)的心(xīn)思(sī),先(xiān)要使(shǐ)自己的意(yì)念真诚;要想使自己的意(yì)念(niàn)真(zhēn)诚,先要使自己(jǐ)革除不(bù)好的思(sī)想;认识最真的本心。

  通过伏灭革(gé)除(chú)内心不好的私欲、物欲(yù),而彰(zhāng)显明德(dé),认识本(běn)心,表里(lǐ)如一。

  意念才能真诚;意念真(zhēn)诚(chéng)后心思才能端正;心思(sī)端正后(hòu)才能(néng)修不负年华的意思是什么呢,不负春光不负年华的意思养品(pǐn)性(xìng);品性(xìng)修(xiū)养后才能管理好(hǎo)家庭和(hé)家(jiā)族;管(guǎn)理(lǐ)好家庭和家(jiā)族(zú)后才能(néng)治(zhì)理好国家;治理好(hǎo)国(guó)家后天下才能太平(píng)。

扩展资料(liào)

  《大(dà)学》是孔子及其门(mén)徒留(liú)下来的(de)遗书,是儒学的入门(mén)读物。

  所以,朱(zhū)熹把它列为 “四书”之(zhī)首。

   经朱熹重新编排后,分为(wèi)“经”和“传”两个部(bù)分。

  其中“经”一(yī)章,是孔子的(de)原话,由孔(kǒng)子的学生曾子(zi)记(jì)录;“传”十(shí)章(zhāng),是曾子对 “经(jīng)”的理解和阐述,由曾子的学生(shēng)记(jì)录。

  文章所展示的,是儒(rú)学(xué)三纲八(bā)目的追求。

  它既是为(wèi)达(dá)到“三纲”而(ér)设计的条目工夫,也(yě)是儒学为(wèi)我们(men)所展示的人 生进修阶梯。

   

  纵览四书五经,我们发现,儒家的全部学说实(shí)际上(shàng)都是循着(zhe)这三纲八(bā)目而展开的。

  所以,抓住这(zhè)三纲八目你就等于抓住(zhù)了一把打开(kāi)儒学大(dà)门(mén)的钥匙。

  循着这进修阶梯一步一个(gè)脚印,你就会(huì)登堂入室,领略儒学经典的奥(ào)义。

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