什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在哪(nǎ)些方(fāng)面(miàn)是关注人的(de)生(shēng)存与发展的。

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什么(me)叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面

概念起源

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认(rèn)为发端于西方(fāng)的人文主义(yì)传统(tǒng)，其核心在于肯(kěn)定人(rén)性和人的价(jià)值，

　　要求人(rén)的个(gè)性解放(fàng)和(hé)自由平等，尊重(zhòng)人(rén)的(de)理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治工作视(shì)野中，人(rén)文关(guān)怀(huái)是指尊重(zhòng)人的主体(tǐ)地位和(hé)个性差异，关心人(rén)丰富(fù)多(duō)样的个(gè)体需(xū)求(qiú)，激(jī)发人的(de)主动性(xìng)积(jī)极性(xìng)创造性，促进人的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　具体(tǐ)来说，包(bāo)括层(céng)层递进又密切相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人不(bù)仅作(zuò)为一种物质生命的存在(zài)，更(gèng)是一(yī)种精神(shén)、文化的存在(zài)。

　　2、承认人无论是(shì)在推动社(shè)会发展还是(shì)实现自身发展(zhǎn)方面都居于核心地位或(huò)支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社(shè)会(huì)价值和个体价值(zhí)的统(tǒng)一、作(zuò)为手段和目的的(de)统一(yī)。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不仅是(shì)物质生活的(de)主体，也是政治生活(huó)、精神生活乃至整个社(shè)会生(shēng)活的主体(tǐ)，因而也是(shì)改善人的生活、提高人的生活品质的(de)主体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多层次(c蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句ì)的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的需要，更关(guān)心(xīn)人精神文化(huà)层面的需(xū)要(yào);不仅(jǐn)创造(zào)条件满足(zú)人的生存需(xū)要、享受需要，更着(zhe)力于(yú)人的自我发展、自我完(wán)善需要(yào)的(de)满足。

　　6、促进(jìn)人的自(zì)由全面(miàn)发(fā)展。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动(dòng)的发展，而(ér)不是(shì)由外力强制(zhì)的(de)发展;是各方面素质(zhì)都得到较好的(de)发展(zhǎn)或(huò)达到一定水(shuǐ)平(píng)的发展;是在承认(rèn)人的(de)差(chà)异性(xìng)、特殊性基(jī)础(chǔ)上的全面发(fā)展，是与个性(xìng)发展相辅相(xi蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句āng)成的全(quán)面发展。

　　人文(wén)主义是以人为本位的世界观，集中体(tǐ)现为对人(rén)本身的(de)关注、尊重和重视(shì)，它着眼于生命关怀，着眼(yǎn)于人性，注(zhù)重人的存在、人的(de)价值(zhí)、人的意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是(shì)社(shè)会的(de)主体、历史(shǐ)的主体(tǐ)，又是自身存在的(de)价值主体，人不(bù)同于一般(bān)的物，它(tā)的根本(běn)是内在(zài)而非外在(zài)，因此，文明建设的(de)根本(běn)是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人的基(jī)本(běn)存在方式，社会(huì)要关注人的精神状态和内在需求(qiú)，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人民(mín)的(de)物质生活水平得到了极(jí)大的提高(gāo)，物质文明(míng)的进步使人们的(de)衣(yī)食之忧得到解决，市场化(huà)为(wèi)人(rén)们(men)带来了(le)丰厚(hòu)的利润与物质(zhì)的享受，但市场经济的(de)实(shí)用性与功利(lì)性特征，又导致了人文精神的弱化和消(xiāo)解(jiě)。

　　所以，在市(shì)场(chǎng)经济条件下，在现代社会(huì)的激烈竞争(zhēng)中(zhōng)，一方(fāng)面是人们对精神情感关怀的迫切需要必(bì)将替代对物质生活的迫切需要，另一(yī)方面(miàn)却(què)是(shì)这种需要(yào)与社会所能提供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在(zài)1994年1月的全(quán)国宣传工作(zuò)会议上，江泽民(mín)总书记对宣传工作提出了以科学(xué)的理论武装人，以正确的舆论引导(dǎo)人，以高尚的精(jīng)神塑造人，以优(yōu)秀的(de)作品鼓(gǔ)舞人的要求，这一思想立(lì)足于人的自身建设尤其是(shì)精神文明建设，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体(tǐ)现出了最(zuì)高(gāo)领导(dǎo)者的远见卓识(shí)，具有深(shēn)远的意义。

　　新闻(wén)报道作为最(zuì)重要的(de)宣传(chuán)途(tú)径(jìng)和最常见的文化载体，应当担负起历史的重任，体现(xiàn)出深刻的人文关怀(huái)。

　　与(yǔ)此同时，人文精神(shén)的贯注(zhù)又将深化新(xīn)闻主题(tí)、扩(kuò)充(chōng)新闻内(nèi)涵、提升报道品(pǐn)味、引(yǐn)发读(dú)者的思考与共(gòng)鸣，从而(ér)完成新闻信息价值和文化价值(zhí)的双重构建，使(shǐ)新闻报道赢得更多的读者，为自身的(de)发展开(kāi)拓更为广阔(kuò)的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀并不矛盾(dùn)，二(èr)者之(zhī)间的关(guān)系是互动的。

　　人(rén)文关怀(huái)的其核心(xīn)在于肯定人性和(hé)人的价值(zhí)。

　　要求人(rén)的个性(xìng)解(jiě)放(fàng)和自由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人(rén)的精神(shén)生活等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工作视野(yě)中，人文关怀是(shì)指尊(zūn)重人的主体地位和个性差(chà)异，关心人丰富(fù)多样(yàng)的个体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人(rén)文(wén)关怀的提出，体现了(le)执政党对人的关怀(huái)、社(shè)会对人的(de)关(guān)爱(ài)，严(yán)肃(sù)的思想政治(zhì)工作开始关心人内(nèi)心(xīn)的(de)感受，引导人(rén)们正确对待自己、他人和社(shè)会，正确对(duì)待(dài)困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是什么意思？

　　人文关怀就是对人的生(shēng)存(cún)状况的关怀、对人(rén)的尊严与符(fú)合人性的生(shēng)活条件的肯定，对(duì)人类的解放与自由的(de)追(zhuī)求(qiú)。

　　人(rén)文(wén)关怀(huái)，一(yī)般认为发端于西方的人文主义传统(tǒng)，其核心在(zài)于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　人文关怀是对人的(de)生存(cún)状况的关(guān)注、对人的尊严与符合(hé)人性的生(shēng)活条件的(de)肯定和对人类(lèi)的(de)解放(fàng)与自由的追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文(wén)关怀精神(shén)在西周初期就已经(jīng)初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后(hòu)，在中国(guó)社会和(hé)中国文化(huà)中经久不(bù)衰，成为中国文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书(shū)中最早出现人文一(yī)词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国(guó)传统人文(wén)关怀思想中(zhōng)，在处(chù)理人与人之间(jiān)的关系方(fāng)面(miàn)，提出了忠义理智信等(děng)规(guī)范(fàn)，在处世(shì)立(lì)身方面提出诸如(rú)自强、知耻、明智、节(jié)制等规范，同时，在远神近(jìn)人、以(yǐ)人为本、注重人对(duì)于真善(shàn)的(de)追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主(zhǔ)张把精(jīng)力集中到人事方面，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行(xíng)世，为儒家文化开辟了一条(tiáo)远(yuǎn)神而近人(rén)的人文主义道路。

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