吾妻之美(měi)我者的美是什么意思，吾(wú)妻之(zhī)美我者的美是什么用法是意(yì)思：美(měi)丽的。

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吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者(zhě)的美是什么用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳(nà)谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳(dié)丽。

　　朝(cháo)服(fú)衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与(yǔ)城北徐公美(měi)？”其妻曰：“君美甚，徐(xú)公何能及君也？”城(chéng)北徐公，齐国之美(měi)丽(lì)者(zhě)也。

　　忌不自(zì)信，而(ér)复问其妾(qiè)曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐(xú)公何能及君也？”旦(dàn)日，客从外来，与坐谈，问之客(kè)曰：“吾与徐公孰(shú)美？”客曰：“徐公不若(ruò)君(jūn)之(zhī)美也。

　　”明日(rì)徐公来，孰视之，自(zì)以为叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜不如；

　　窥镜而自视，又(yòu)弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻之(zhī)美我者，私我(wǒ)也；

　　妾之美我者(zhě)，畏(wèi)我也；

　　客之美我者(zhě)，欲有(yǒu)求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长(zhǎng)五十四·寸(cùn)左右，而且(qiě)形象外貌光艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴(dài)好衣帽，照着(zhe)镜子，对他的妻(qī)子说：“我与(yǔ)城(chéng)北(běi)的徐公相比，谁更美丽呢？”他(tā)的妻子说：“您(nín)美极了，徐公(gōng)怎(zěn)么能比得上您呢？城北的徐公(gōng)齐国的最(zuì)美的(de)男子。

　　邹忌不相(xiāng)信(xìn)自己（比徐(xú)公美），于是又问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽(lì)？”妾(qiè)说：徐公怎么能比得上您呢？第二天(tiān)，有客(kè)人从外面来拜访，邹(zōu)忌和他坐着谈话，邹忌问客人道：“我(wǒ)和徐公(gōng)相比，谁(shuí)更美丽？”客人说：“徐公不如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了一天(tiān)，徐公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详他(tā)，自己觉得不如(rú)他美(měi)丽(lì)；

　　看着(zhe)镜子里的自(zì)己，更是觉得自己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上(shàng)休(xiū)息时想这件事(shì)，说：“我的妻子叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜认(rèn)为我美，是(shì)偏爱我；

　　我的小(xiǎo)妾认为我美，是(shì)惧怕我；

　　客人(rén)赞美我(wǒ)美，是有事情(qíng)要(yào)求(qiú)于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前(qián)385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战(zhàn)国(guó)时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午(wǔ)时的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被(bèi)任相国，封于下邳(pī)(今江苏睢(suī)宁古(gǔ)邳镇)，号成侯;后又侍(shì)齐宣王田辟疆(jiāng)。

　　他曾(céng)劝说齐威王奖励群臣吏民进谏，主张(zhāng)革新政治(zhì)，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处(chù)罚奸(jiān)吏(lì)，并选荐(jiàn)得力大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起(qǐ)用(yòng)邹忌实行改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻(qī)之美我者 的美什么意(yì)思(sī)

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日(rì)徐(xú)公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻之美我(wǒ)者，私(sī)我(wǒ)也；妾之美(měi)我者，畏我也(yě)；客之(zhī)美我(wǒ)者(zhě)，欲有求(qiú)于我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又过了(le)一天，徐(xú)公前来(lái)拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地(dì)端详(xiáng)他(tā)，自己(jǐ)觉得不如他美丽；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休息时想(xiǎng)这(zhè)件事(shì)，说：“我的(de)妻子认斗举为(wèi)我美，是(shì)偏(piān)爱我；我的小妾认为我美(měi)，是惧(jù)怕我；客人赞(zàn)美我美，是有事(shì)情(qíng)要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑(sù)造了(le)邹忌这样有自知之(zhī)明(míng)，善于思(sī)考(kǎo)，勇于进谏的(de)贤(xián)士形(xíng)象。

　　又表现了齐威王(wáng)知错能改，从谏如流的(de)明君(jūn)形(xíng)象，和革除弊端，改(gǎi)良政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上(shàng)者(zhě)只有广空中碧开言(yán)路，采纳群言，虚(xū)心接受批(pī)评意(yì)见并积(jī)极加以改正(zhèng)才有可能成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继(jì)写(x叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜iě)邹忌暮寝自思，寻找妻、妾(qiè)、客人赞美自己的因(yīn)为，并因小悟大，将生活小事与国大事有机地联系起来。

　　由自己的(de)“敝”，用类比培瞎推理的(de)方法婉讽“王之敝甚”，充分(fēn)显示了邹(zōu)忌巧妙(miào)的讽(fěng)谏艺术与娴熟的从政谋略(lüè)。

　　邹忌正是以自身(shēn)的生活体(tǐ)悟(wù)，委婉地劝谏齐威王广开言(yán)路，改革弊政，整顿吏治，从而收(shōu)到很好的效果(guǒ)。

　　创作背景：春秋战国之际(jì)，七雄(xióng)并(bìng)立，各国间的兼并战争，各统治集团内部新旧势力(lì)的斗争，以及民众风起(qǐ)云涌的(de)反(fǎn)抗斗争，都异常尖(jiān)锐激(jī)烈(liè)。

　　在这激烈动荡的时代，“士(shì)”作为一种最(zuì)活跃的阶(jiē)层出(chū)现在(zài)政(zhèng)治舞(wǔ)台上(shàng)。

　　他们以自己的才能和学识，游说于(yú)各国之间(jiān)，有的主(zhǔ)张连横，有的主(zhǔ)张合纵(zòng)，所(suǒ)以(yǐ)，史称(chēng)这些人为策士(shì)或(huò)纵(zòng)横家。

　　他们提出(chū)一(yī)定的政治主张(zhāng)或(huò)斗争(zhēng)策(cè)略，为某些统治集团服务(wù)，并且往往利用当时错综复(fù)杂的(de)斗争形势游(yóu)说使(shǐ)诸侯采纳，施(shī)展着自己治国(guó)安邦的才干。

　　各国(guó)统治者也认识到，人(rén)心的向背，是(shì)国家政权能否巩固的决定性因(yīn)素。

　　失(shī)去了(le)民心(xīn)，国家的统治就(jiù)难以(yǐ)维持。

　　所以，他们争相(xiāng)招揽人才，虚(xū)心纳(nà)谏(jiàn)，争取“士”的支持。

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