本来无(wú)一物何处惹(rě)尘(chén)埃什(shén)么意思(sī)爱情，本来无(wú)一物(wù),何处惹尘(chén)埃什么(me)意思(sī)类似的(de)诗句(jù)是“本来无(wú)一物，何处(chù)惹(rě)尘埃”意思(sī)是本来就(jiù)是四大皆(jiē)空，到(dào)哪(nǎ)里染上尘埃的。

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本来无(wú)一物何处惹尘埃什么意思爱情，本(běn)来无(wú)一(yī)物(wù),何处惹尘(chén)埃什么意思类似(shì)的诗句(jù)

　　“本来(lái)无一物，何处惹尘埃”意思(sī)是本来就是(shì)四大(dà)皆空，到哪里(lǐ)染上尘埃日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕。

　　这(zhè)句话(huà)形(xíng)容了世上本来就是空的(de)，看(kàn)世间万物无(wú)不(bù)是一个(gè)空字，心本来就是(shì)空的话，就无所谓(wèi)抗(kàng)拒外面的诱惑，任何事物(wù)从心而(ér)过(guò)，不留痕迹。

　　出自唐代六(liù)祖慧能所(suǒ)作(zuò)《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身(shēn)是菩(pú)提树，心为明镜台。

　　明镜本清净，何(hé)处染(rǎn)尘(chén)埃！菩提(tí)本无树，明镜亦非台。

　　本来无一(yī)物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向(xiàng)外求玄？听说依此修行(xíng)，西方只(zhǐ)在目前！《菩提偈》是(shì)六祖(zǔ)慧能创作的诠释佛(fú)教教义(yì)的诗(shī)偈，共有四(sì)首(shǒu)，载于《坛经(jīng)》。

　　其中前两首偈是针对神秀的(de)《无(wú)相偈》所作的，旨在(zài)说(shuō)明(míng)“明镜”的(de)清净；

　　第三首偈表明顿(dùn)悟之依(yī)据、解脱(tuō)之(zhī)直道；

　　第四首着(zhe)重(zhòng)讲修(xiū)行(xíng)方法。

本来无一物，何必(bì)惹(rě)尘埃.是什么(me)意(yì)思？全(quán)解

　　意思是本来(lái)就没有什么(me)东(dōng)西(xī)，为什么一定要自寻(xún)烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠(h日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕uì)能大(dà)师(shī)《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何处(chù)惹(rě)尘(chén)埃。

　　译文：弟子就如(rú)同是菩(pú)提(tí)树，弟子的(de)心(xīn)灵就像一(yī)座(zuò)明亮的台镜(jìng)。

　　要时时不(bù)断地将它掸拂(fú)擦试，不让它被(bèi)尘垢(gòu)污染障蔽了光(guāng)明的键御(yù)本性。

　　扩展资料：

　　背景(jǐng)故事(shì)：

　　这个是禅宗六(liù)祖惠(huì)能(néng)大师(shī)当年刚入佛门(mén)修行(xíng)时(shí)，他(tā)的(de)师父出题让他们(men)写一(yī)首偈语(yǔ)来阐述自己(jǐ)对佛法的领悟(wù)，于是大师兄神秀说(shuō)：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤(qín)拂(fú)拭，勿使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧(huì)能则对(duì)大师(shī)兄的观点提出了不同的感悟，他说：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台，本来(lái)无一(yī)物，何处惹(rě)日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法(fǎ)的修为及境界(jiè)上来(lái)看，慧能的显然要(yào)高得多，所以最终慧能得到了师父的衣钵传授(shòu)，称为禅宗第(dì)六代(dài)法脉传承。

　　大师兄神秀的诗是(shì)这样理解(jiě)的：“身是菩提树，心如明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟子就(jiù)如同是(shì)菩提(tí)树，（释迦牟尼(ní)佛当年在(zài)菩(pú)提树下觉(jué)悟），弟子的心灵就象一座明亮的台镜，要时(shí)时不(bù)断地将它(tā)掸拂擦(cā)试，不让它被尘垢污染障蔽(bì)了光明的本(běn)性（十年树木百年树人就是出(chū)于(yú)此）。

　　而慧能则这样来(lái)解释：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何(hé)处惹(rě)尘埃。

　　”意思是：菩提树(shù)不是菩提树，而是原本比喻智(zhì)慧的，明亮的镜子本(běn)来就(jiù)不是(shì)镜(jìng)子，而是比喻清(qīng)静的心的(de)。

　　我们的心本(běn)来(lái)就是(shì)团(tuán)缺清静的(de)，那里会染(rǎn)上什么尘埃呢?

　　二者(zhě)的差异在于，神秀要(yào)借(jiè)助(zhù)具体的物体(tǐ)意象来表达自(zì)己感悟，而慧能则超越了神(shén)秀的境界，不需要比喻(yù)，直接看到事物(wù)的本质了。

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度(dù)百科—菩提本无树

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