生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句(jù)式(shì)，生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻(fān)译(yì)成现代(dài)汉语是这句话的(de)意思为生(shēng)在我前面，他懂得道理本(běn)来就早于我的(de)。

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生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾翻译句式，生乎吾前其闻道(dào)也固(gù)先乎吾翻译成现代汉语

　　出自韩愈的《师(shī)说》，本文中，小(xiǎo)编整理了这(zhè)篇文(wén)言文的相关(guān)知识(shí)，快来看看吧(ba)！

　　《师(shī)说》大(dà)约(yuē)是(shì)作(zuò)者(zhě)于贞元十七年至十八年（公美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗元801—公元(yuán)802年），在京任国(guó)子监四门博(bó)士(shì)时(shí)所作。

　　作(zuò)者到国子(zi)监上任后，发现科场黑(hēi)暗，朝政腐败，吏制弊端重(zhòng)重(zhòng)，当时的(de)上层社会，看不起教书(shū)之人(rén)。

　　在(zài)士大夫阶层(céng)中存在着(zhe)既不(bù)愿(yuàn)求师，又“羞(xiū)于为(wèi)师(shī)”的观念。

　　作者(zhě)借用(yòng)回答李蟠的提问(wèn)撰写这篇(piān)文章，以澄清人们在“求师”和“为(wèi)师(shī)”上(shàng)的模糊认识。

　　《师说》大(dà)约(yuē)是作者于贞元十七年至十(shí)八年（公(gōng)元801—公(gōng)元802年），在京任国子(zi)监四(sì)门博(bó)士时所作(zuò)。

　　作者到国(guó)子监(jiān)上任后，发(fā)现(xiàn)科场(chǎng)黑暗，朝政腐败(bài)，吏制弊端重重(zhòng)，当时的上层社(shè)会，看不(bù)起教书之人。

　　在(zài)士(shì)大夫阶(jiē)层(céng)中存在着(zhe)既不愿求师(shī)，又“羞于为师”的观念(niàn)。

　　作(zuò)者(zhě)借用回答(dá)李蟠的(de)提问撰(zhuàn)写这篇文章(zhāng)，以澄清人(rén)们在“求(qiú)师”和“为(wèi)师”上的模糊(hú)认(rèn)识。

生乎吾(wú)前其闻道(dào)也固先(xiān)乎吾是什么句式

　　“生乎吾前，其闻道也固先乎吾”这句话中(zhōng)有两处介宾结构状语(yǔ)后置。

　　1、生乎吾(wú)前(qián)：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾前（在我(wǒ)之前）”这个状语(yǔ)放在(zài)谓语(yǔ)动词“生（出生(shēng)）”的后面，是文言文(wén)常见的“状语余行(xíng)局后置”。

　　2、先乎吾：比我早。

　　同样是(shì)将“乎吾（比我）”这个状语(yǔ)放在谓(wèi)语(yǔ)形容(róng)词“先（早）”的后面。

　　文(wén)言文(wén)的(de)状语并不是一定要后置的(de)，但是，有一种状语必定后置，那就是介(jiè)宾结构作状(zhuàng)语(yǔ)。

　　我(wǒ)们知(zhī)道(dào)，状(zhuàng)语是用来修饰、限制谓(wèi)语动(dòn美国领土超过中国了吗，美国领土比中国领土大吗g)词(cí)或(huò)形容词的，表示谓语中心(xīn)词的状态、方式、时间、处(chù)所或程(chéng)度。

　　表示状态、程度时(shí)，一般不需要(yào)用(yòng)介词(cí)“介入”某个对象，如“强(qiáng)烈(liè)地”、“高兴地”就可(kě)以。

　　但表(biǎo)示(shì)方式、时间(jiān)、处所时，往往需要用介词来(lái)引入(rù)对(duì)象，如(rú)“在哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用什么(me)”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介词引入的对象，属(shǔ)于介词的宾语。

　　竖(shù)让这样的结构(gòu)叫“介(jiè)宾(bīn)结构”。

　　文言文凡是(shì)介宾结构都要(yào)放在谓语中心词的后面。

　　如“在市场上(shàng)买的(de)”，表述为“购于市”；“用道(dào)理劝(quàn)说(shuō)他”，表(biǎo)述(shù)为“晓之以理(lǐ)”。

　　乎(hū)，作(zuò)介词时，意义相(xiāng)当于：于、在。

　　其实，现(xiàn)代汉(hàn)语也(yě)有状语(yǔ)后置的情况，例如问(wèn)题中的例(lì)子，也可(kě)以(yǐ)说成“生在(zài)我之前”；“早于我”。

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