三字经中苟不教(jiào)性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃(nǎi)迁的下(xià)一句是这句话的意(yì)思为：如(rú)果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育，善良的(de)本(běn)性(xìng)就(jiù)会变(biàn)坏的。

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三字(zì)经中(zhōng)苟不教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，《三字经》是我国的传统启蒙(méng)教(jiào)材，今(jīn)天小编就来(lái)和大家(jiā)聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传统(tǒng)启蒙(北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环méng)教材。

　　在中(zhōng)国(guó)古代经典当(dāng)中(zhōng)，《三字(zì)经》是最(zuì)浅显易(yì)懂的读本(běn)之一。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包括中国传统文化的(de)文(wén)学、历(lì)史、哲学、天文地理、人(rén)伦义理、忠孝节义等等，而核(hé)心思想又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时，就了解(jiě)了常(cháng)识、传统国(guó)学(xué)及历(lì)史故事，以(yǐ)及故事内涵中的做人(rén)做事(shì)道(dào)理。

　　《三字经》是(shì)我国不(bù)可多(duō)得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字(zì)文》都(dōu)是(shì)我国优秀的蒙学读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我(wǒ)中华悠悠五千年(nián)灿烂的经典传统文化之一，它是(shì)中华(huá)儿女智慧(huì)的结晶，它承载着一(yī)个民族的历史(shǐ)与精神，体现了独特的教育思想和文化(huà)魅力(lì)。

　　这是中国几千(qiān)年来形成的(de)独(dú)特的民族文化，在世界(jiè)上也是举足轻重，并受到全世界(jiè)的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是以中国历(lì)史为素(sù)材，植根于(yú)传统文化，强调教育(yù)以“德”为先，学贵在恒和环境对学习的(de)影响，讲(jiǎng)述教育与学习(xí)重要性的教育论著(zhù)。

　　同时(shí)也是我国代古一(yī)部传统的儿(ér)童启蒙(méng)识(shí)字教育课本(běn)。

　　3、在现在这个(gè)复杂多变(biàn)的(de)社(shè)会(huì)环(huán)境下，德育教育也(yě)成为现行教育改革所(suǒ)面临的一个重要课题。

　　现在(zài)很多学校(xiào)也(yě)把传承中(zhōng)华(huá)民(mín)族经典传统文化作为(wèi)新时期德(dé)育教(jiào)育(yù)发展的重要(yào)途(tú)径。

　　传统(tǒng)文化的核心就是“德育”，《三字经》中(zhōng)说(shuō)：“首(shǒu)孝(北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环xiào)悌，次见闻”，可见在(zài)传统(tǒng)的教(jiào)育中，是把德育放在首位的，一(yī)个人首(shǒu)先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化(huà)是中(zhōng)华(huá)先贤(xián)们(men)几千(qiān)年来智(zhì)慧的(de)结(jié)晶，它使我中华民族(zú)历经几千年生生不息，屹立不倒。

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