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念天(tiān)地之悠悠的下(xià)一句是什么(me)，念天地之悠(yōu)悠的下一句是(shì)什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在(zài)今(jīn)北京市(shì)大兴(xīng)，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能够(gòu)礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的(de)久远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治见(jiàn)识和政(zhèng)治才(cái)能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武(wǔ)后朝的不(bù)少弊政，常常提出批评意见，不为(wèi)武则天采(cǎi)纳，并(bìng)曾一度(dù)因“逆党”株连(lián)而(ér)下(xià)狱。

　　他的政治(zhì)抱(bào)负不(bù)能实现(xiàn)，反而受到(dào)打击，这(zhè)使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天(tiān)元(yuán)年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派(pài)武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸(yōu)宜为人(rén)轻率(lǜ)，少谋(móu)略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子(zi)昂又向武进言，不听(tī冀g是河北哪里的车牌ng)，反(fǎn)把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折(zhé)，眼(yǎn)看报国(guó)宏愿成为泡影(yǐng)，因(yīn)此(cǐ)登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了(le)《登幽州台歌(gē)》以(yǐ)及《蓟丘览(lǎn)古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉，梓州射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学(xué)家、诗人，初唐诗文革新(xīn)人物(wù)之一(yī)。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世(shì)称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺(hè)知章(zhāng)称(chēng)为仙宗十友(yǒu)。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反(fǎn)对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对(duì)边防(fáng)事(shì)务(wù)颇(pǒ)有(yǒu)远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权(quán)臣(chén)武三思指使射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死(sǐ)狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓意(yì)深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇(yù)诗三(sān)十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一(yī)句(jù)是什么

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句是:独怆(chuàng)然而(ér)涕下。

　　登幽冀g是河北哪里的车牌州(zhōu)台歌

　　唐代(dài)：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣(shèng)君(jūn)，向后不(bù)见后世(shì)求(qiú)才的明君(jūn)。

　　想到只有(yǒu)那苍茫天地(dì)悠悠无(wú)限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前(qián)伏没高(gāo)：过去(qù)。

　　古人：古代那些能(néng)够(gòu)礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的(de)久远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人具有政(zhèng)治(zhì)见识和政治才能，他(tā)言(yán)敢谏，但没有被武则(zé)天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北(běi)楼远望(wàng)，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自(zì)己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗(shī)人纵观(guān)古往今来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不(bù)能不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几十年真如(rú)白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思(sī)想，也可(kě)以引(yǐn)发加(jiā)倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少(shǎo)仁人志士并(bìng)不因感到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振作精神，使自(zì)己有限的一(yī)生取得接(jiē)近(jìn)无限的意(yì)义(yì)。

　　正因为陈子昂(áng)抱着这(zhè)种积极(jí)态(tài)度，所以他才(cái)“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层(céng)，蕴(yùn)蓄着(zhe)一股积极奋发(fā)欲有所作为(wèi)的豪气，所以(yǐ)才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉(jué)中流下热泪(lèi)。

　　这是诗人(rén)空(kōng)怀(huái)抱国为(wèi)民(mín)之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油(yóu)然而生，而长短(duǎn)不齐的句法(fǎ)，抑扬(yáng)变化的音节，更(gèng)增添了艺术(shù)感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作一字(zì)描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却(què)成为(wèi)千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风(fēng)骨”的(de)唐代诗(shī)歌的(de)先(xiān)驱之(zhī)作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形(xíng)式(shì)主义诗风具(jù)有拓疆(jiāng)开(kāi)路(lù)之功。

　　在艺(yì)术(shù)上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全(quán)诗语(yǔ)言(yán)奔(bēn)放，富有感染力(lì)，虽(suī)然只有短(duǎn)短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的(de)艺(yì)术(shù)画(huà)面。

　　诗的(de)前三句粗(cū)笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇(yǔ)宙天(tiān)地和(hé)沧桑易变的古今人(rén)事作为深邃(suì)、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空(kōng)一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自(zì)我形象站到了画面的主位上，画(huà)面顿(dùn)时神韵飞动(dòng)，光彩(cǎi)照人。

　　从(cóng)结构脉(mài)络上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵(mián)长；第三句登楼眺望，写空(kōng)间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其中(zhōng)《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天(tiān)地(dì)之无穷兮(xī)，哀(āi)人生之(zhī)长勤。

　　往者余(yú)弗(fú)及兮，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗(shī)语句即从此(cǐ)化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这(zhè)首感(gǎn)伤之作(zuò)是由自己在(zài)现(xiàn)实生活中的遭(zāo)遇触发的，但是其客观意义(yì)却远(yuǎn)远超越(yuè)了他自(zì)身以(yǐ)至他所处(chù)的时(shí)代的范围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗里(lǐ)的感(gǎn)伤情绪(xù)，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这是(shì)一种在对事业和(hé)人生的执(zhí)着追求中(zhōng)产生的喟叹

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