割(gē)礼(lǐ)这个风俗主要是集(jí)中在(zài)埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的身上(shàng)的，在我们如今看(kàn)起来(lái)这并不是一(yī)个正确的(de)做法，这次我们就来(lái)了(le)解(jiě)一些犹太人割礼是(shì)割什么吧，割礼(lǐ)是(shì)小孩子在(zài)很小的时(shí)候，对于他们(men)的身体做(zuò)的一(yī)种割礼，其(qí)实在(zài)如今的文(wén)明社(shè)会看起(qǐ)来的话是(shì)很不人道的，那么割礼(lǐ)究(jiū)竟是(shì)割的(de)什么(me)地(dì)方呢?为什么那么痛(tòng)苦的(de)做法如今还(hái)是有(yǒu)国家在延(yán)续(xù)呢? 这(zhè)是亚(yà)伯兰罕和(hé)耶稣的约(yuē)定(dìng)。

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犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是从很(hěn)早(zǎo)的时候就流传下来的，其实发生在很早以(yǐ)前，当(dāng)时的人间已经(jīng)变了模(mó)样，人们(men)之间再也没(méi)有了善(shàn)良，也没有了(le)爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个(gè)人间都笼罩了阴暗的(de)雾(wù)气(qì)，上(shàng)帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱(ài)自己的孩子(zi)们，所以他(tā)想要去救这些自己子民(mín)，所以他在人间(jiān)挑选了一个人，他和这个人(rén)立下(xià)约定，只要(yào)这个人信奉他，照(zhào)着他的(de)旨意(yì)去(qù)做事(shì)情，那么他就(jiù)会得到所(suǒ)有(yǒu)的福报(bào)，而(ér)且他的子孙(sūn)也会有(yǒu)同(tóng)样的(de)福(fú)报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时(shí)候(hòu)已经86岁了(le)，和上(shàng)帝立下了约(yuē)定之(zhī)后(hòu)，他的妻子给他(tā)生(shēng)了一个儿子(zi)，这(zhè)个的儿(ér)子(zi)饼子是以实玛利，但是之后(hòu)的(de)耶稣再也(yě)没有出(chū)现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再(zài)次的和亚(yà)伯兰重申了(le)自己和(hé)的(de)他的(de)约(yuē)定，并且还告(gào)诉他，他们(men)之间彼(bǐ)此的约定(dìng文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句)中的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的子(zi)子孙孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是(shì)割什么

在(zài)这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰富(fù)富(fù)饶，而且还赐给了(le)迦南(nán)给亚(yà)伯兰，让他和(hé)他(tā)的后裔(yì)世世代代都(dōu)生(shēng)活(huó)在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的契约是用割(gē)礼来作为(wèi)记号的，规定亚伯(bó)兰(lán)的(de)孩子，哪怕是他买来的(de)孩子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙(méng)受(shòu)上帝的恩典，如(rú)果没有(yǒu)割(gē)礼的记(jì)号(hào)的话，那么就不是神赐福的(de)人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后上帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯(bó)拉罕(hǎn)，并且告诉他(tā)，他的妻子会在(zài)90岁(suì)的时候，为他生下一个儿子(zi)，这个人(rén)儿子就(jiù)是日后亚(yà)伯拉罕的继(jì)承人(rén)的，亚伯兰罕让全(quán)族(zú)的人都做了(le)割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚(chéng)。如(rú)果自己或(huò)者是自己后代的(de)子子孙孙违背了对上(shàng)帝的承诺的(de)话，那么(me)就要承受上帝(dì)对他们的惩(chéng)罚，就如(rú)同剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉包皮一(yī)般。只有割(gē)礼就成了犹太人(rén)的(de)一种的(de)传统，孩子(zi)在出(chū)生8天之后就要进行(xíng)割礼。

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