不拘于时句式类型，不(bù)拘(jū)于时句式还(hái)原是被动句的。

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不拘于时句式(shì)类型，不(bù)拘于(yú)时句式还原

　　于，介词，表(biǎo)示被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不拘于时(shí)，意思是(shì)不受时俗(sú)的(de)拘(jū)束(shù)。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的(de)不(bù)良(liáng)风气(qì)的束(shù)缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士(shì)大夫中耻(chǐ)于从师(shī)的不良风气。

　　师(shī)说节(jié)选原文：李氏子蟠(pán)，年(nián)十七，好古(gǔ)文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行(xíng)古道(dào)

　　被动句。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师ny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗为耻的(de)不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从(cóng)师的(de)不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传(chuán)皆通习(xí)之，不拘于(yú)时，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉其能行(xíng)古道，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠(pán)，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和(hé)传文都(dōu)普遍地学习了，不受时俗(sú)的拘束，向我学习。

　　我赞许他(tā)能够(gòu)遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意思是不(bù)受(shòu)制于从师的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学(xué)习

不拘(jū)于时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这(zhè)句话(huà)出(chū)自于师说(shuō)，原文(wén)如下：

　　古之(zhī)学(xué)者(zhě)必(bì)有师。

　　师(shī)者(zhě)，所以传道受(shòu)业解惑也。

　　人(rén)非生而(ér)知之(zhī)者(zhě)，孰能无惑？惑而不(bù)从师(shī)，其为(wèi)惑也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾(wú)从而(ér)师之；生乎吾后，其闻道(dào)也亦先乎吾，吾从而(ér)师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知其(qí)年(nián)之先后生于吾乎(hū)？是故无(wú)贵(guì)无贱，无长(zhǎng)无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也(yě)久(jiǔ)矣！欲人之无惑也难矣(yǐ)！古之(zhī)圣(shèng)人，其出人也远(yuǎn)矣，犹且从师而问焉；今之众人，其(qí)下圣人也亦远矣，而耻学(xué)于师。

　　是(shì)故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚人之所以为(wèi)愚，其皆(jiē)出于此(cǐ)乎(hū)？爱(ài)其孝清子，择(zé)师而(ér)教之；于其身也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师(shī)，授之书而习其句读(dú)者，非吾所(suǒ)谓(wèi)派仿传其(qí)道(dào)解其惑者也。

　　句读(dú)之(zhī)不(bù)知，惑之不(bù)解(jiě)，或师焉(yān)，或不焉，小学(xué)而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰弟子云者，则(zé)群(qún)聚而笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若也，道(dào)相似(shì)也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则(zé)近(jìn)谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复(fù)可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，君(jūn)子不齿，今其智乃反不能及，其ny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗可怪也欤(yú)！

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