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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原(yuán)文(wén)

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不(bù)见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二(èr)州(zhōu)之一(yī)，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳(nà)天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些重(zhòng)视(shì)人才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和(hé)空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗(shī)写于武则天(tiān)万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对(duì)武后朝的不少(shǎo)弊政，常常(cháng)提出(chū)批评意见(jiàn)，不为武则天(tiān)采纳，并曾(céng)一(yī)度(dù)因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击(jī)，这使(shǐ)他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委(wěi)派武攸(yōu)宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年(nián)兵败，情(qíng)况紧急，陈子(zi)昂(áng)请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进(jìn)言，不听，反把(bǎ)他降(jiàng)为(wèi)军曹。

　　诗人接连(lián)受(shòu)到挫(cuò)折，眼看报国(guó)宏愿成(chéng)为泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览(lǎn)古(gǔ)赠(zèng)卢(lú)居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐(táng)代(dài)文学家(jiā)、诗人(rén)，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯(zhēn)、卢(lú)藏用(yòng)、宋(sòng)之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十(shí)友。

　　陈子(zi)昂青少年(nián)时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年(nián)（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后而株(zhū)连下狱。

　　曾(céng)两度从军边塞，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不(bù)久(jiǔ)父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登幽州(zhōu)台(tái)歌(gē)》《登泽州城(chéng)北楼宴(yàn)》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是(shì)什么

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠(yōu)下(xià)一句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌(gē)

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独(dú)怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后(hòu)不见后世求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫(máng)天(tiān)地悠悠(yōu)无限，自己止不住满(mǎn)怀悲(bēi)伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北(běi)楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人(rén)才(cái)的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻大闸蟹吃公的好还是母的好，大闸蟹公的好还是母蟹好的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人具有政治(zhì)见(jiàn)识和政治才能，他言(yán)敢谏，但(dàn)没有被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北楼远(yuǎn)望，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同(tóng)”来(lái)抒发(fā)自己“生不逢时的哀(āi)叹(tàn)。

　　语言(yán)奔(bēn)放(fàng)，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　”这(zhè)是一声人生(shēng)短暂(zàn)的感喟。

　　诗(shī)人纵(zòng)观古往今来，放眼于(yú)历(lì)史的长(zhǎng)河，不能(néng)不(bù)感(gǎn)到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就(jiù)消失了(le)。

　　这(zhè)种感叹既可以引出(chū)及时行乐(lè)的颓废思想，也可以引发(fā)加(jiā)倍努力奋(fèn)斗的志气(qì)。

　　自(zì)古以来(lái)有多少仁人志(zhì)士并不因感(gǎn)到人(rén)生(shēng)短暂而消缺尺沉(chén)颓(tuí)唐，反而更加振作(zuò)精神，使自己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着这(zhè)种(zhǒng)积极态度(dù)，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也(yě)正因(yīn)为在(zài)悲怆(chuàng)的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极(jí)奋(fèn)发欲(yù)有所作为的豪气，所以(yǐ)才能引起我们(men)的共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯仰(yǎng)古(gǔ)今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之心不得(dé)施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而(ér)生，而(ér)长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的音节，更增(zēng)添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州台作(zuò)一(yī)字描写，而只是登台的感慨(kǎi)，却(què)成为千古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐(táng)代诗歌的(de)先(xiān)驱之作，对扫(sǎo)除齐(qí)梁浮艳(yàn)纤弱的形式(shì)主义诗风具(jù)有(yǒu)拓疆开路之(zhī)功。

　　在(zài)艺术上(shàng)，其意境(jìng)雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人(rén)的自(zì)我(wǒ)形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全(quán)诗语言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染(rǎn)力，虽(suī)然(rán)只有(yǒu)短短四句，却在人(rén)们面(miàn)前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔(bǐ)勾勒，以浩(hào)茫(máng)宽广的(de)宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古今人事作为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬(chèn)托。

　　第(dì)四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一(yī)笔(bǐ)，使抒情(qíng)主人公(gōng)——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮的自(zì)我形象站到了画(huà)面的主位上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前(qián)两句是(shì)俯仰(yǎng)古今(jīn)，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的(de)心(xīn)绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格(gé)外动人(rén)。

　　　　在用(yòng)辞造(zào)语方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是(shì)其中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟天地之无穷(qióng)兮(xī)，哀人(rén)生之长勤(qín)。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然(rán)而(ér)意(yì)境却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这(zhè)首感伤之(zhī)作是由自己在现实生活中的遭遇触发的，但是其(qí)客观意义却远远超越(yuè)了(le)他(tā)自身以至他所处的时代的范围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对(duì)事业和人生(shēng)的执着追求中(zhōng)产生的喟叹

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