人死后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么(me)意思是尾七指(zhǐ)的是人去世后的(de)第四(sì)十三日(rì)，即人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天的(de)。

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人(rén)死后尾七是什(shén)么(me)意思，头三(sān)尾七是什么意思

　　尾七指的是人去(qù)世后的第(dì)四(sì)十三日，即人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国人的(de)丧殡习(xí)俗，是根(gēn)据死者去世的时间(jiān)，再配合天干地支(zhī)计(jì)算(suàn)出来的日子及(jí)时辰。

　　然而习(xí)惯上(shàng)大家都认为“头七”指的是人去(qù)世后的第七日；

　　尾(w爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解ěi)七是人死后七七四十九(jiǔ)天的(de)最(zuì)后七天(tiān)。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名(míng)或称谓，或上(shàng)坟焚香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡(xī)箔元宝(bǎo)；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎拿到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠(diàn)，还要(yào)请僧道念经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一般(bān)从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道(dào)建坛(tán)祭(jì)祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

“头(tóu)七”和(hé)“尾七”是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　头七指的是人去世后的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日(rì)算起，丧家每(měi)隔七天就要举行(xíng)一饥(jī)答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般(bān)是“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死(sǐ)后(hòu)其魂魄(pò)犹存，在七七四十九天前(qián)，死者的阴魂要回家一(yī)次，具体时间由道士推算(suàn)。

　　届时(shí)，丧(sàng)家把香烛酒(jiǔ)食摆好(hǎo)，在(zài)地上铺一层(céng)炭灰或草木灰，用(yòng)以检验死(sǐ)者回来(lái)的(de)足(zú)迹(jì)。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔(gé)一尺贴(tiē)纸钱一张，立在门口台阶上或插于(yú)死者(zhě)落(luò)气之屋(wū)的房(fáng)檐下(xià)，据说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土(tǔ)罐(guàn)装一煮熟了(le)的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神(shén)），让(ràng)死者鬼魂在(zài)家(jiā)里多待一会(huì)儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人(rén)死(sǐ)后(hòu)，每隔七天(tiān)做一次佛(fú)事，设斋(zhāi)祭莫死(sǐ)者，依次(cì)至(zhì)七七四十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就已流行(xíng)。

　　自古以(yǐ)来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家逢七举(jǔ)行道场功德，为亡者修(xiū)福，俗信可(kě)以(yǐ)超度亡魂(hún)，使(shǐ)之免(miǎn)入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有(yǒu)简易与隆(lóng)重之分。

　　“一(yī)七(qī)”，即(jí)人死后七日，丧(sàng)家举行(xíng)隆重仪(yí)式，设(shè)灵位、供木主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱(xiāng)焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭(jì)奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)；有金山、银山，山上(shàng)饰(shì)草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食回(huí)娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七(qī)”，祭(jì)过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭(jì)奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也(yě)有(yǒu)到坟前拜祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子才(cái)可“弟爪zhua跟爪zhao的区别组词，爪zhua跟爪zhao的区别图解头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科(kē)—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧(shāo)七

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