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人生在勤,不索何获的意思(sī)是(shì)谁说的，人生在勤不索何获的意(yì)思是什么

　　“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努(nǔ)力求(qiú)索，不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列传(chuán)·张衡(héng)列(liè)传》。

　　原文：张衡(héng)字(zì)平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父(fù)堪(kān)，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于三辅(fǔ)，因入京(jīng)师(shī)，观(guān)太(tài)学(xué)，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高(gāo)于世，而无(wú)骄尚(shàng)之情。

　　常从容(róng)淡静，不好交接俗人(rén)。

　　永(yǒng)元中，举孝廉(lián)不行，连辟(pì)公府不就(jiù)。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃(nǎi)拟班(bān)固《两(liǎng)都(dōu)》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故(gù)不载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累召不应。

“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名(míng)句解码： “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力(lì)求(qiú)索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极(jí)地探索研(yán)究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该(gāi)努力(lì)求索,不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答(dá)诽谤。

　　有的(de)人劝他(tā)不要去钻研那(nà)些难而(ér)无用

　　 的技术(shù)，应该“卑体屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德(dé)之(zhī)不崇；不耻(chǐ)禄(lù)之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思是君子(zi)不(bù)忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑的(de)是德行不高(gāo)尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻，羞(xiū)耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追(zhuī)求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和理想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤(qín)奋努力(lì)积极求索的伟大实践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利(lì)，看重科学(xué)；珍惜(xī)时光，自强不息 ，把(bǎ)全部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了(le)浑天说，他观测记录(lù)了(le)两千五百颗(kē)恒星，创制(zhì)了世界上第(dì)一架能比较准(zhǔn)确(què)地表演天象(xiàng)的漏(lòu)水转浑(hún)天仪，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动(dòng)仪，还制造出了(le)指南(nán)车(chē)、自(zì)动(dòng)记里鼓车、飞行(xíng)数里的木鸟等等(děng)。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学(xué)和文学著作三十(shí)二(èr)篇，其中(zhōng)天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人(rén)生(shēng)在勤 不(bù)索何获

　　 人生最关键的(de)是在于勤奋(fèn)，不(bù)去探(tàn)索（劳动(dòng)）的(de)话(huà)，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选(xuǎn)你(nǐ)的(de)1

　　 微笑不(bù)用本钱，但(dàn)能创造财富(fù)。

　　赞美不用花(huā)钱(qián)，但能产生气力。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍增快乐。

人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是： 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢？告诫我们(men)，人生应(yīng)该努力求索,不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类之所以(yǐ)生(shēng)存下来就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生(shēng)在勤，勤(qín)则不(bù法西斯国家有哪几个)匮。

　　"

　　 天才在积累，聪(cōng)明在(zài)于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极进(jìn)取的(de)态(tài)度，是(shì)一(yī)种奋发想的精神(shén)，一个人(rén)的成长与环境(jìng)法西斯国家有哪几个、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作用的(de)是勤(qín)奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天(tiān)资(zī)奇佳的(de)雄鹰也只能悉州空振(zhèn)双(shuāng)翅;具(jù)备勤奋(fèn)精神，哪怕(pà)是行(xíng)动迟缓的蜗(wō)牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良(liáng)训(xùn)，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”张衡少(shǎo)有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时光，自(zì)强不息，全身心投入到(dào)祖国科(kē)学(xué)事业。

　　他创立了浑天说，观(guān)测记录了两千(qiān)五百多颗恒(héng)星，发(fā)明了(le)第一架测试地震(zhèn)的(de)仪器——候(hòu)风地动仪等，成为(wèi)我国(guó)东汉时(shí)期(qī)伟(wěi)大法西斯国家有哪几个的天文(wén)学(xué)家。

人生(shēng)在勤,不索何(hé)获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋 不去(qù)索(suǒ)取(qǔ) 不去探索(suǒ)怎能有所收获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生(shēng)的根本在于勤劳,不通过辛勤的努力来获得还(hái)能(néng)通过其(qí)他(tā)什么途径(jìng)得到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经(jīng)

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元629年，一(yī)说贞(zhēn) 观元年），玄奘从凉州出玉(yù)门(mén)关西行，历经(jīng)艰难抵达(dá)天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又游学天竺(zhú)各地，并与(yǔ)当(dāng)地学者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十九年（公元645年(nián)）回(huí)到(dào)长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移(yí)

　　 在6次(cì)东渡日本中(zhōng)，鉴真等人遇到许多挫(cuò)折，第一次东(dōng)渡前(qián)，将和鉴真同行的(de)徒弟跟一个(gè)和(hé)尚(shàng)开玩笑，结果那个和尚恼羞成(chéng)怒，诬告鉴真一(yī)行造船是与海盗(dào)勾结。

　　地方官员闻讯大(dà)惊，派人拘禁了所有僧众，首次东(dōng)渡因此未能成(chéng)行(xíng)。

　　其后(hòu)接连失败，第五次(cì)东渡最(zuì)为悲(bēi)壮。

　　那一年(nián)鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼山(shān)（今江苏南(nán)通(tōng)）附(fù)近(jìn)，就遇到狂风巨浪，在(zài)一个小岛避风(fēng)。

　　一个月后再次起(qǐ)航，走到(dào)舟山群(qún)岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向(xiàng)南漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮(yǐn)海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途(tú)跋涉，过度操劳(láo)，不幸身染(rǎn)重(zhòng)病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳(chún)祐年间，约1245年，松江府乌泥(ní)泾镇（今上海徐汇区(qū)东湾村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于贫(pín)苦农民家庭(tíng)，在生活的(de)重(zhòng)压下，十二(èr)三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干活(huó)，晚上她纺(fǎng)织(zhī)布到(dào)深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残(cán)着她，也磨炼了她，有一次，黄(huáng)道婆(pó)被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打(dǎ)后，又被(bèi)关在柴(chái)房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也(yě)忍受(shòu)不住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决(jué)心(xīn)逃出去另寻生路(lù)。

　　半(bàn)夜，她在房(fáng)顶上(shàng)掏洞逃了出来(lái)，躲(duǒ)在一条(tiáo)停泊(pō)在(zài)黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来就随(suí)船(chuán)到了海南岛的崖州，即现在的海南崖(yá)县。

　　在封建社会，一个从(cóng)未(wèi)出过远门(mén)的年轻妇女只身流落异乡，人(rén)生地疏，无依(yī)无靠(kào)，面临的困难可(kě)想而(ér)知(zhī)。

　　但是淳朴(pǔ)热情(qíng)的黎族同胞十(shí)分同情黄道婆的不幸遭遇(yù)，接(jiē)受了她，让她有了安身之(zhī)所(suǒ)，并且在共同的劳动生(shēng)活中(zhōng)，还(hái)把他们的纺织技(jì)术(shù)毫无(wú)保留(liú)地传(chuán)授给她。

　　当(dāng)时黎(lí)族人民生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内(nèi)外(wài)，棉纺(fǎng)织技术比(bǐ)较先进(jìn)，黄道(dào)婆(pó)聪明勤奋，虚心(xīn)向黎族同胞学习纺织技术，并且融(róng)合黎汉两族人民的纺织技(jì)术的长处(chù)，逐浙成(chéng)为(wèi)一个出(chū)色的纺织能手(shǒu)，在当地大受欢迎，和(hé)黎族人民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话(huà)的汉语意思按(àn)我的(de)理(lǐ)解可以说成是(shì)：“人生只有积极地(dì)去(qù)追求才会有所获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人生(shēng)在勤 不(bù)索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获(huò)

　　 不积(jī)极的去劳(láo)作何来收获的(de)甜(tián)蜜

　　 人(rén)生在琴(qín)

　　 奏出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即(jí)使不懂(dǒng)音(yīn)律

　　 也要大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也必有所获(huò)

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