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一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子家训是谁写的？是(shì)《朱子家训(xùn)》作者有(yǒu)二(èr)，一为朱(zhū)柏庐(lú)所作，二为南宋(sòng)著名理学家朱熹(xī)所做的(de)。关于朱子家(jiā)训是一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思谁写的以及(jí)朱子家(jiā)训是(shì)谁(shuí)写(xiě)的(de) 什么朝代，朱子家训是谁写的作(zuò)者是(shì)谁(shuí)，朱子家训是谁写的？，朱(zhū)子家训(xùn)是谁写的(de)书(shū)，朱子(zi)家训是谁(shuí)写(xiě)的字等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的(de)知识答(dá)案：

朱子家(jiā)训的作者(zhě)是谁

　　朱子家训的作者是朱熹(xī)所做的。

　　《朱子家训(xùn)》作者(zhě)有二，一(yī)为(wèi)朱(zhū)柏庐(lú)所作，二为南(nán)宋著名理学家朱熹所(suǒ)做。

　　朱柏庐所作《朱子家(jiā)训》原名(míng)为《治家格言》，朱熹所作《朱子家(jiā)训》原题(tí)为《紫阳朱子(zi)家(jiā)训》，而“紫(zǐ)阳(yáng)”是朱熹的别(bié)号。

　　“朱文(wén)公(gōng)的(de)《朱子家训(xùn)》和朱柏庐的《治(zhì)家格言》是在不同时代由不同的朱家先贤所撰写出(chū)来的不同传世巨作。很可惜世人多把他们的文章搞混了，通常人们(men)多以(yǐ)《朱子家训》来称呼朱柏庐的(de)《治家格言》，反(fǎn)而朱熹老夫子真正(zhèng)的《朱子(zi)家(jiā)训(xùn)》一般人多不了解。”——朱祥南(朱(zhū)子(zi)25世(shì)孙，世界朱氏联合会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原(yuán)名朱用纯(chún)，字致(zhì)一(yī)，自号柏庐，江苏昆山人(今(jīn)昆山市)，明末(mò)清初江苏昆山县人(rén)。著名理(lǐ)学家、教育家。其父朱(zhū)集璜(huáng)是明(míng)末的(de)学者，清顺治二年(nián)(1645)守昆城抵御清(qīng)军，城破，投河自尽。

　　朱柏(bǎi)庐自幼(yòu)致力读书(shū)曾考(kǎo)取秀才，志(zhì)于(yú)仕途。清(qī一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思ng)入关明亡遂(suì)不(bù)再(zài)求取(qǔ)功名，居乡(xiāng)教授(shòu)学生并潜(qián)心程朱理学主(zhǔ)张(zhāng)知行并进，一时(shí)颇(pǒ)负盛名(míng)。康熙曾(céng)多次征召，然均为先生所拒绝。曾用精(jīng)楷手写数十(shí)本教(jiào)材用(yòng)于教(jiào)学。潜心研(yán)究程(chéng)朱理学，主(zhǔ)张知行(xíng)并进(jìn)，躬(gōng)行(xíng)实践。

　　康(kāng)熙间坚辞博(bó)学(xué)鸿(hóng)词之(zhī)荐，后又坚拒地方官举荐的(de)乡饮大宾(bīn)。与徐枋、杨无咎(jiù)号称“吴中(zhōng)三高士”。康熙三十七年(nián)(公元1698年)染疾，临终前嘱弟(dì)子："学问在性(xìng)命，事业在忠(zhōng)孝"。著(zhù)有《删(shān)补易经蒙引(yǐn)》、《四书讲义》、《劝(quàn)言(yán)》、《耻耕堂(táng)诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等(děng)。

朱子家训(xùn)是谁写的

　　是《朱子(zi)家训》作者有二(èr)，一为(wèi)朱柏(bǎi)庐所作，二(èr)为南宋著名(míng)理学家朱熹(xī)所做的。

　　朱(zhū)柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致(zhì)一，自号柏庐，江苏(sū)昆山人（今昆(kūn)山市(shì)），明末清(qīng)初江苏昆山县人。

　　著(zhù)名理学家、教(jiào)育家。

　　其父朱集璜是明末的(de)学(xué)者，清顺(shùn)治二年（1645）守昆城抵御清军，城破，投河(hé)自尽。

朱柏庐(lú)

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育(yù)家(jiā)，名用(yòng)纯，字(zì)致一。

　　昆山(shān)玉山(shān)人。

　　明诸生(shēng)。

　　清顺治二年（1645年）其(qí)父朱集(jí)璜在(zài)守昆城(chéng)抵御(yù)清军时遇(yù)难。

　　朱(zhū)昼夜恸哭，痛不欲(yù)生(shēng)。

　　时其弟用白、用锦尚幼，从(cóng)商遗腹(fù)未生(shēng)。

　　他上侍奉(fèng)老母(mǔ)，下抚育弟妹，播迁流离，备极艰(jiān)辛。

　　待局势稍定，才返(fǎn)故里。

　　目(mù)敬仰晋(jìn)人(rén)王哀(āi)攀柏庐墓之义，故(gù)自号(hào)柏(bǎi)庐。

　　居(jū)乡教(jiào)授学生，潜(qián)心治学，以(yǐ)程、朱理学(xué)为本(běn)，提倡(chàng)知行并(bìng)进，躬行实(shí)践(jiàn)。

　　他深感当时的教(jiào)育(yù)方法，使学生难以(yǐ)学到真实的学问，故写了《辍(chuò)讲语(yǔ)》，反躬(gōng)自责，语颇痛切。

　　曾用精(jīng)楷(kǎi)手写数(shù)十本(běn)教材用(yòng)于教学(xué)。

　　生平精神(shén)宁谧，严以律(lǜ)己，对当时愿和他(tā)交往的官吏、豪绅，以(yǐ)礼自持。

　　清康熙十(shí)八年(nián)（1679年）他坚辞不应博学鸿儒科，后又(yòu)坚(jiān)拒地方官举荐的乡饮大宾。

　　康熙(xī)三(sān)十七年(nián)染疾，临终前嘱弟子(zi)："学问在(zài)性命，事(shì)业在忠(zhōng)孝"。

　　著(zhù)有《删(shān)补易经蒙引》、《四书讲义(yì)》、《困衡录》、《愧讷集(jí)》、《春秋五传酌(zhuó)解》、《毋欺录》等(děng)。

　　其(qí)《朱柏庐治(zhì)家格言》，世称《朱子家训》，流传很广。

　　自问世以(yǐ)来(lái)流(liú)传甚广，被(bèi)历代士大夫尊为治家之经，清(qīng)至民国年(nián)间一度成为童蒙必读课本之一。

　　《朱(zhū)子家(jiā)训(xùn)》精辟地阐明了修身治家之道(dào)是一(yī)篇家教名著，通篇意在(zài)劝人要勤俭持家安分守己。

　　其中(zhōng)"一粥一饭，当思来处不易，半(bàn)丝半缕(lǚ)，恒念物力维艰(jiān)"等句，尤(yóu)股炙人口。

朱熹

　　朱(zhū)熹（1130年9月15日～1200年(nián)4月23日(rì)），行(xíng)五十(shí)二，小名沋郎(láng)，小字季(jì)延，字(zì)元(yuán)晦，一(yī)字仲晦，号晦庵(ān)，晚(wǎn)称晦(huì)翁，又称紫(zǐ)阳先生、考亭先生、沧州病叟、云(yún)谷老人(rén)、逆翁。

　　谥(shì)文(wén)，又称朱文公。

　　汉(hàn)族，祖(zǔ)籍南宋江南东路徽州府婺源(yuán)县（今(jīn)江西省婺源），出生(shēng)于南(nán)剑州尤溪（今属福建三明(míng)市）。

　　南宋著名(míng)的理学家、思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是(shì)孔子、孟子以(yǐ)来最杰出(chū)的弘(hóng)扬儒(rú)学(xué)的大师(shī)。

教育思想

　　朱熹(xī)的长期从事讲(jiǎng)学(xué)活动(dòng)，精(jīng)心编撰了(le)《四书集注》等多种教材，培养了众多人才。

　　他的教育思想博大精深，其(qí)中最值得关(guān)注的，一是论述(shù)小学和大学教育，二是关于朱子读书法。

论(lùn)述教育

　　朱熹在总(zǒng)结前人教育(yù)经验和(hé)自己教育实践的(de)基础上，基于对人的(de)生理和心理特征的初步认识，把(bǎ)一(yī)个(gè)人(rén)的教育分成(chéng)小学和大学两个既有区别又有联系(xì)的阶段，并提出了两者不同的教(jiào)育(yù)任务(wù)、内容和方法。

　　朱熹认为(wèi)8~15岁(suì)为小学教育阶段，其任务(wù)是培养圣贤坯璞。

　　鉴(jiàn)于小学儿(ér)童智识(shí)未开(kāi)，思维能力(lì)薄弱，因此他提出(chū)小学(xué)教育的(de)内(nèi)容是学其事(shì)，主张儿童在日常生活中，通过(guò)具体行(xíng)事，懂得基本的伦理道德规范(fàn)，养成一定的(de)行为习惯(guàn)，学习(xí)初步的(de)文化知识技能。

　　在教育(yù)方法上(shàng)，朱熹强调先(xiān)入为主，及早施教；要(yào)力求(qiú)形象、生动，能激发兴趣；以《须知》、《学规(guī)》的形式培养儿童道德行为习惯。

　　朱熹(xī)认为(wèi)15岁以后(hòu)大学(xué)教(jiào)育，其任务是在坯璞的基(jī)础上(shàng)再加光饰，把他们培养成(chéng)为(wèi)国家所需要的人才。

　　朱熹认为(wèi)，与重在(zài)教事的小学教育不同，大学教育(yù)内容的重点(diǎn)是(shì)教理，即重(zhòng)在探(tàn)究事物(wù)之(zhī)所以然。

　　对(duì)于(yú)大学教育(yù)方法，朱熹一是重视自(zì)学(xué)，二是提倡不同(tóng)学术观点之间的(de)相(xiāng)互交流(liú)。

　　朱熹关于(yú)小学和(hé)大学教(jiào)育的见解，为中国古代教(jiào)育思想增添了新鲜的内容。