登高而招,臂非加长也(yě),而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺(shùn)风(fēng)而呼是出自：《劝(quàn)学》先秦·荀(xún)子意思(sī)：登到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没(méi)有加长，可是远处的人却能看见的。

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登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而(ér)呼

　　意思：登(dēng)到高处招(zhāo)手，手臂(bì)并没(méi)有加长，可(kě)是(shì)远处的人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝终日而思(sī)矣(yǐ)，不如须臾(yú)之所学(xué)也；

　　吾尝跂而望矣，不如登(dēng)高之博见(jiàn)也。

　　登(dēng)高而招，臂非加长也(yě)，而见者远；

　　顺风而(ér)呼，声(shēng)非加疾也(yě)，而(ér)闻者彰(zhāng)。

　　假(jiǎ)舆马(mǎ)者，非(fēi)利足(zú)也，而致千(qiān)里；

　　假舟胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗楫者(zhě)，非能水也(yě)，而绝江(jiāng)河。

　　君子(zi)生非(fēi)异也，善(shàn)假于物也。

　　翻译：我曾经一(yī)天到晚地冥思苦想，（却）比不(bù)上片刻学到(dào)的知识(shí)（收(shōu)获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起(qǐ)脚(jiǎo)向远处望(wàng)，（却）不如登到(dào)高处见得广(guǎng)。

　　登到高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远(yuǎn)处的人却能看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音(yīn)并没(méi)有加(jiā)大(dà)，可(kě)是(shì)听的(de)人(rén)却能(néng)听得很清(qīng)楚。

　　借助车马的(de)人，并不是脚走得快(kuài)，却可以达到千里(lǐ)之外(wài)，借助舟船(chuán)的(de)人，并(bìng)不善于游泳，却(què)可(kě)以(yǐ)横渡长江黄河。

　　君子的资(zī)质(zhì)秉性跟一般(bān)人(rén)没什(shén)么(me)不同(tóng)，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　背(bèi)景(jǐng)：战国(guó)时期儒家的重(zhòng)要(yào)代(dài)表人物是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子(zi)宣扬“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”为统治阶级辩护(hù)的思(sī)想，而荀子却认为(wèi)：人力能征服(fú)自然，应该利用自然为(wèi)人类服务。

　　他的(de)门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围(wéi)绕(rào)“学不可以(yǐ)已”这个中心论点，从(cóng)学习的意义、作用(yòng)、态(tài)度等方面(miàn)，有条理、有层次(cì)地加以阐述。

　　大量运(yùn)用比(bǐ)喻(yù)来说(shuō)明道理，是这篇(piān)文章的特色。

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