龙(lóng)有几个(gè)爪？是中(zhōng)国神话传说中(zhōng)的龙(lóng)有三、四、五个爪子不等的。关于(yú)龙有几个爪以(yǐ)及龙有(yǒu)几个爪子，龙有几个爪(zhǎo)子蟒(mǎng)有几(jǐ)个爪，龙有几个爪子(zi)图(tú)片，龙有几爪(zhǎo)和蟒(mǎng)有(yǒu)几爪的区别，古代龙有几个爪等问题，小编将为你整理以下的知识(shí)答案：

龙有两个(gè)根(gēn)吗

　　龙是双根的(de)。

　　两根，左右各(gè)一根。

　　龙，通(tōng)常描述为有类似美洲狮的身体，两只巨大的(de)蝙蝠翅膀(bǎng)或者羽(yǔ)翼，四条腿，和一个有些(xiē)像马(mǎ)的头。

　　故事中最常提(tí)到的颜色(sè)是绿(lǜ)，红或金色。它的尾巴(bā)长而蜿蜒，末端有(yǒu)刺，可能有倒(dào)钩。每条(tiáo)腿的末端都是巨(jù)大的爪子，类似于肉食性鸟类的。

龙有几个爪

　　是(shì)中(zhōng)国神(shén)话传说中的龙有三、四、五个爪子(zi)不等(děng)。元朝以前的龙(lóng)基(jī)本是三爪的,有时前两足为三爪,后两足为四爪的。

　　龙是中国古代传(chuán)说中(zhōng)的神异动物。

　　 龙(lóng)是中(zhōng)华民族的象征，中国(guó)人都(dōu)以自己是(shì)“龙的(de)传(chuán)人”而骄傲。

　　亚洲(zhōu)其他国家和民族亦有受(shòu)中华龙文化影响。

　　传说多为其能显能(néng)隐，能细(xì)能巨，能(néng)短能(néng)长。

　　春(chūn)分登(dēng)天，秋分潜(qián)渊，呼风唤雨，而这些已(yǐ)经是晚期发展而来的(de)龙的(de)形(xíng)象，相比(bǐ)最初的龙(lóng)而(ér)言更加复杂。

　　古有(yǒu)九为(wèi)至尊之象；就(jiù)象(xiàng)古代皇帝的九五至尊(zūn)，所以皇帝身(shēn)上都有9只五爪金龙，在以(yǐ)前封建社会，衣服上有龙，五个爪的龙,是皇帝穿的(de)。

　　四个爪(zhǎo)的(de)龙(lóng)是亲王(wáng)，地位(wèi)就(jiù)降一(yī)等(děng)。

　　三个爪地位(wèi)就更低。

　　皇族(zú)里虽然都是龙袍，看爪多少，阶级从那里分。

　　所以文武百(bǎi)官的衣服叫(jiào)章服(fú)。

　　图案(àn)代表(biǎo)阶级，衣服(fú)的颜色代(dài)表身分，代表(biǎo)阶级。

龙的人文(wén)精神

　　一个(gè)民族的文化是这个民族精神的载(zài)体，多姿多彩的龙文(wén)化中，从中也可看出古代中国(guó)人(rén)的(de)人文精(jīng)神。

　　创新精神(shén)。

　　龙文化历久不衰(shuāi)，与古代(dài)中国人(rén)的创新精神分不开。

　　龙(lóng)文化(huà)经历(lì)了若干发展阶段，每一个发展阶段主要是(shì)通过(guò)内部(bù)创(chuàng)新完成的。

　　观察(chá)各个(gè)历史时期不同的龙艺(yì)术形态(tài)，从(cóng)无角到(dào)有角，从无(wú)翼(yì)到有翼，从(cóng)无足到有足，可看出(chū)龙形象(xiàng)是(shì)经过不(bù)断创新而形成的。

　　综(zōng)合精神。

　　龙的形象(xiàng)是(shì)古(gǔ)代中国人综(zōng)合了走兽、飞禽、水中动物和爬行动物的优(yōu)长而(ér)形成的。

　　龙(lóng)文化(huà)的综合性还表现在长期的发展过(guò)程中，龙不(bù)断吸(xī)收(shōu)外来(lái)的优秀艺术元素，从而(ér)使其形(xíng)象(xiàng)更为完美。

　　比如(rú)，唐宋时期龙吸(xī)收了(le)印(yìn)度佛教中狮(shī)子的形象，头(tóu)圆而丰(fēng)满，脑后(hòu)披鬣，鼻子也近似狮鼻，增加(jiā)了龙的权威感。

　　包容(róng)精神。

　　古代龙(lóng)文化丰富多(duō)彩，与古代中国人的包容(róng)精(jīng)神(shén)分不开。

　　中(zhōng)国(guó)龙文化在(zài)自己的发(fā)展过程中，曾受到来自印(yìn)度的(de)龙王信仰的冲击，但(dàn)中国人并没有将其拒之门外，而是(shì)包容与改造，形成了(le)中国化的龙王，丰富了中国龙文化的内涵。

　　进取精(jīng)神。

　　从古代中国(guó)人描述的龙形象来(lái)看，龙(lóng)具有很(hěn)强的进取精神(shén)。

　　龙的(de)活动(dòng)空(kōng)间十分广阔，能上九天，能潜深渊。

　　各种艺术(shù)中的龙(lóng)形象，大多是飞龙、腾龙或奔龙，朝气蓬勃，奋发向(xiàng)上，威(wēi)武不屈。

　　神话传说中的龙，大多是一(yī)往无(wú)前、势不可(kě)挡、无(wú)所畏惧的(de)。

　　这些都是古代(dài)龙开拓进取精神的表现。

　　独立精神。

　　中国龙的艺(yì)术(shù)形象是独一无二的，与龙有关(guān)的种种文化(huà)现象也自成一体(tǐ)、独(dú)具一(yī)格。

　　在中国传统(tǒng)文化中，龙文(wén)化(huà)虽与儒教(jiào)、道(dào)教(jiào)和佛(fú)教(jiào)有着(zhe)密不可分的关系，但(dàn)始终保持着相(xiāng)对的独立性，不附(fù)属于任何一种宗教。

产生背景

　　早(zǎo)期(qī)社会生产(chǎn)力低下，人们在严酷(kù)的自然环境里(lǐ)生存(cún)，还(hái)不(bù)能独立的支配自然力(lì)，也不(bù)能解(jiě)释自身来源，对(duì)自然(rán)界充满幻想、憧憬乃至(zhì)畏惧，崇拜各种(zhǒng)比人(rén)类更强大的自(zì)然或(huò)超自(zì)然(rán)力量，这就是图腾和鬼神产(chǎn)生的社会山药粉多少钱一斤，铁棍山药粉多少钱一斤(huì)基础。

　　龙图腾形成(chéng)的时(shí)间，可(kě)以上溯到上古伏羲时(shí)代，伏羲氏以蛇(shé)为图腾。

　　古书中(zhōng)记载，伏羲氏生于成纪(jì)，徒治陈仓，都于陈，在位(wèi)一百(bǎi)五(wǔ)十年(nián)，传十五世(shì)。

　　伏羲氏发源(yuán)于成纪，发展壮大(dà)后，沿着渭河谷地进入关中，出潼关，傍崤山、王屋山、太行(xíng)山东迁，而后折向东南，最后(hòu)都于陈。

　　这一活动区大体与仰韶文化(huà)古(gǔ)遗(yí)址的分布区相(xiāng)吻(wěn)合。

文(wén)化影响(xiǎng)