不(bù)拘于时句式类(lèi)型，不拘于时句(jù)式还原是被动句(jù)的。

　　关(guān)于不拘于时句(jù)式类(lèi)型(xíng)，不拘(jū)于时句式(shì)还原(yuán)以(yǐ)及不拘(jū)于时句式类型，不拘于(yú)时,学于余句式，不(bù)拘于时句式还原，不拘于(yú)时(shí)句式翻(fān)译，不拘于时句式是什么等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

不拘于时句(jù)式apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次类(lèi)型，不拘(jū)于(yú)时(shí)句式(shì)还(hái)原

　　于，介词(cí)，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时(shí)，意(yì)思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时(shí)以求师(shī)为(wèi)耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时(shí)士大夫中耻于从师的不(bù)良风(fēng)气(qì)。

　　师说节(jié)选原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆通(tōngapm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次)习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能(néng)行(xíng)古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于(yú)时，意思(sī)是不受(shòu)时俗的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不受当(dāng)时以(yǐ)求师为(wèi)耻的(de)不良风气(qì)的束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩子(zi)蟠(pán)，年龄十七，喜欢(huān)古(gǔ)文，六(liù)经(jīng)的经文(wén)和传文都(dōu)普遍地学习了(le)，不受时(shí)俗的(de)拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他能够遵行古人(rén)（从师）的途径，写(xiě)这篇(piān)《师说》来赠(zèng)送他。

apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次　　意思(sī)是不受制于从师的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈(yù)《师(shī)说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗的(de)拘(jū)束，来向我学习。

　　拘：拘(jū)束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余(yú)：向我学习(xí)

不拘于(yú)时句(jù)式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出自(zì)于师说(shuō)，原文如下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所(suǒ)以传道受业解(jiě)惑也(yě)。

　　人非生而知之者，孰能(néng)无惑？惑而不从师，其(qí)为惑也(yě)，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前(qián)，其(qí)闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后(hòu)，其闻道也(yě)亦(yì)先乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾(wú)师(shī)道也(yě)，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存(cún)，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲(yù)人之无惑(huò)也难(nán)矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且(qiě)从师而问(wèn)焉；今(jīn)之众(zhòng)人，其下圣(shèng)人(rén)也(yě)亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚(yú)益愚。

　　圣人之(zhī)所以为(wèi)圣，愚人之(zhī)所以为愚，其皆出于此乎？爱(ài)其孝清子，择师而教之；于其身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书(shū)而(ér)习(xí)其句读者，非吾所谓(wèi)派仿传其道解其惑(huò)者也。

　　句读之不(bù)知(zhī)，惑之不(bù)解，或师焉，或不(bù)焉，小学而大遗(yí)，吾未见(jiàn)其(qí)明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士大夫(fū)之(zhī)族，曰师(shī)曰弟子云者(zhě)，则(zé)群(qún)聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑则足羞，官盛(shèng)则近(jìn)谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐师百工之人，君子不齿，今(jīn)其(qí)智(zhì)乃反(fǎn)不(bù)能(néng)及，其可怪(guài)也欤！

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 apm是什么牌子，amp牌子项链是什么档次