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  劝百讽(fěng)一,意思是形容(róng)规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

  意在使人警戒,但(dàn)结果却适得(dé)其反。

  出自《史(shǐ)记·司马相如列传》。

“劝百讽一”说(shuō)的是(C)

  A.西汉初年的政论(lùn)文

  B.汉代骚体(tǐ)赋

  C.汉大赋

  D.汉代后期的抒(shū)情小赋(fù)

劝百讽一的典故(gù)

  《汉书.司(sī)马(mǎ)相如传赞》:“扬雄以为(wèi)靡丽之赋,劝百而(ér)风一,犹骋郑 卫之声(shēng),曲(qū)终而(ér)奏雅,不已戏呼(hū)!”颜师古(gǔ)注(zhù):“奢靡之(zhī)辞多(duō),而节(jié)俭之言少也。

  ”谓相如(rú)之赋虽意在讽谏,但终因奢靡之辞多(duō)而掩其意。

  后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在警戒(jiè),而效果(guǒ)适得其(qí)反。

  梁启超《译印政治小说序(xù)》:“富谲谏于诙谐,发忠(zhōng)爱于馨艳,其移人之深,视(shì)庄言危论,往往有过,殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也(yě)。

  ”

劝百(bǎi)讽一解释(shì)

  意思解释(shì):形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yá济南初中排名前十名(济南中学排名),济南初中排名前50n)辞。

  意在(zài)使人警戒,但结果却适得其反。

  来(lái)源出处(chù):《史记·司马相如列传》:“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而(ér)奏雅,不已亏乎(hū)?”

  造(zào)句例句:梁启超《译印政治小说序》:“视庄言(yán)危论,往往(wǎng)有过,殆未(wèi)可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

  ”

劝百(bǎi)讽一说(shuō)的(de)是什(shén)么赋

  劝百讽(fěng)一说的是汉大赋(fù),出自《法言》一书。

  史称(chēng)《法言(yán)》为扬雄模(mó)仿《论(lùn)毁并扮(bàn)语(yǔ)》而作,至于取名《法言》,则本(běn)于《论语·子(zi)罕篇》:法(fǎ)语之言,能(néng)无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》:非先王之法(fǎ)言不(bù)敢道。

  法有准(zhǔn)则和使物平直的意思,所以(yǐ)法(fǎ)言就是(shì)作为准则而对事情的是非(fēi)给(gěi)以评(píng)判之(zhī)言。

  汉大赋(fù)(新体赋(fù))兴起于汉初,衰落(luò)于汉末,历时四百多年。

  汉大赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

  汉大赋用反复问答的(de)问答体形式,以铺叙渲染纤(xiān)灶帝王、贵族生活为手段,以微刺帝王(wáng)、贵族淫(yín)奢为旨归(guī),结构宏大,铺陈渲染(rǎn)了(le)大汉帝国无可(kě)比拟的(de)气魄与声威。

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  意在使(shǐ)人警(jǐng)戒,但结果却(què)适得其(qí)反。

  “劝”蔽竖是鼓(gǔ)励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

  其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分过多,淹没了篇(piān)末的讽谏主(zhǔ)旨,本(běn)末倒置,结果欲讽反劝,适得(dé)其反,助长了帝王的奢(shē)侈心理(lǐ)。

  这是扬雄对汉大赋的(de)批评。

  劝(quàn)百(bǎi)讽一属于汉大赋,语出西汉末的(de)《法言》。

  有人说劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)-出自《史记·司马相如(rú)列传》,《史(shǐ)记司马(mǎ)相如列传(chuán)》只是对 扬雄的提(tí)法做了自己的评价认(rèn)为形容规讽正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

  “扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋(fù),劝(quàn)百而讽一(yī),犹驰骋郑卫(wèi)之声(shēng),曲终而奉雅,不已亏乎?

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