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  “巾帼不让(ràng)须眉”意思(sī)指的是女(nǚ)子有作为时,不(bù)比男人差。

  巾帼:妇女的头(tóu)巾和头(tóu)发(fā)上的装(zhuāng)饰物。

  诸葛亮派人(rén)给(gěi)司(sī)马懿送去巾帼,意谓司(sī)马懿如同(tóng)妇人。

  后(hòu)以“巾帼(guó)”为(wèi)妇女(nǚ)的代称。

  古时男子(zi)以胡须眉毛稠秀为美,故以为男子的代(dài)称。

  古(gǔ)代有所作为者(zhě)多(duō)为男(nán)性,巾帼不让须眉,就是指女子亦可为有(yǒu)所作(zuò)为者,不一定比男子差(chà)。

  源出(chū)《三国志(zhì)·魏志(zhì)·明帝(dì)睿传》裴松之注引《魏(wèi)氏(shì)春秋》:“亮既屡遣使(shǐ)交书(shū),又致巾帼妇(fù)人之(zhī)饰,以怒宣(xuān)王。

  ”

巾帼不让须眉的意思下一句是什(shén)么

  巾帼不让须眉的意思是女人不比男(nán)人(rén)差。

  下一(yī)句是(shì):红颜(yán)更胜(shèng)儿郎。

  帼,妇女头发上的饰物。

  巾帼,妇(fù)女的头(tóu)巾和头(tóu)发上的装饰(shì)物。

  须眉指(zhǐ):胡子和眉毛(máo)。

  古时(shí)男子(zi)以胡(hú)须眉毛稠秀为扒和誉美,故以为男子的(de)代称。

  时候的贵族妇(fù)女,常(cháng)在举行祭祀大典时戴一(yī)种用(yòng)丝(sī)织品或(huò)发丝制成的头饰,这(zhè)种头巾式的头饰叫巾帼,其上还(hái)装缀着(zhe)一些金珠玉翠制成的珍(zhēn)贵首饰。

  巾帼的种类(lèi)及颜(yán)色有(yǒu)多种,如(rú)用细长的马尾制作(zuò)的叫(jiào)“剪春段耄帼(guó)”;用黑中透(tòu)红(hóng)颜色(sè)制作的叫(jiào)“绀缯帼”。

  因巾(jīn)帼这类物(wù)品是古代棚巧妇女(nǚ)的高贵装(zhuāng)饰,人们(men)便称女中(zhōng)豪杰为“巾(jīn)帼(guó)英(yīng)雄”,后人又(yòu)把“巾帼”作为妇女的尊称。

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巾帼不(bù)让须眉的意思下(xià)一句是(shì)什么,巾(jīn)帼不让须(xū)眉是什么意思

  “巾(jīn)帼关一下月亮是什么意思(guó)不(bù)让须眉”意思(sī)指的是女子有作为时,不比男人差。

  巾帼(guó):妇女的头巾和头(tóu)发上的装饰物。

  诸葛(gé)亮派人给司马懿送去巾帼,意谓司马懿(yì)如(rú)同妇人(rén)。

  后以“巾帼”为妇女(nǚ)的代称。

  古时男子以(yǐ)胡须眉毛稠(chóu)秀为美,故以为(wèi)男子的代称。

  古代有所作为者(zhě)多为男性,巾(jīn)帼不让须(xū)眉,就(jiù)是(shì)指女子亦(yì)可为有(yǒu)所(suǒ)作为(wèi)者,不(bù)一(yī)定(dìng)比男子差。

  源(yuán)出(chū)《三国志·魏志(zhì)·明帝睿传》裴(péi)松之注引《魏氏春(chūn)秋(qiū)》:“亮(liàng)既(jì)屡遣(qiǎn)使交(jiāo)书,又(yòu)致巾帼妇人之饰,以怒宣王。

  ”

巾帼不(bù)让须眉(méi)的意思下一句是什(shén)么(me)

  巾帼不让(ràng)须眉(méi)的意思(sī)是(shì)女(nǚ)人不比(bǐ)男人(rén)差。

  下一句是:红颜更(gèng)胜(shèng)儿(ér)郎。

  帼,妇女(nǚ)头发上的饰物。

  巾帼,妇女的(de)头(tóu)巾和头(tóu)发上(shàng)的装饰物。

  须眉指:胡子和眉毛(máo)。

  古时男子以胡须眉毛稠(chóu)秀为(wèi)扒和誉(yù)美,故(gù)以为男子的代称。

  时候的贵族(zú)妇女,常在举行祭祀(sì)大(dà)典时戴一种用(yòng)丝织品或发丝制成的头饰(shì),这种头巾式的头(tóu)饰叫巾帼,其上(shàng)还(hái)装缀(zhuì)着一些金珠玉翠制(zhì)成的珍贵首饰。

  巾帼的种类及(jí)颜色有多种,如用(yòng)细长(zhǎng)的马尾制(zhì)作的叫“剪春段耄帼(guó)”;用黑中透(tòu)红颜色制(zhì)作的叫“绀缯帼”。

  因巾(jīn)帼(guó)这类物品(pǐn)是古代棚巧妇女的高贵装饰,人们便称女(nǚ)中豪杰为“巾帼英雄”,后人(rén)又把“巾帼”作为妇(fù)女的尊(zūn)称。

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