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方生方死(sǐ)方死(sǐ)方生方可方不可方不可方可是什么(me)意思，方生方(fāng)死方死方生方可方不可方(fāng)不可(kě)方可翻(fān)译

　　“方生方死，方死方(fāng)生。

　　方可方不(bù)可，方(fāng)不可方可”的(de)意思是：生就(jiù)是死，死就(jiù)是(shì)生，可(kě)以就是不可以，不可以(yǐ)就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是庄(zhuāng)子(zi)的哲(zhé)学观点，庄子只(zhǐ)承认绝对运动，否(fǒu)定相对静(jìng)止(zhǐ)。

　　在道家观(guān)点(diǎn)中，这代表了事富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗(shì)物没有绝对的生与死。

　　从哲学的(de)角(jiǎo)度，这属于一种(zhǒng)相对(duì)主(zhǔ)义诡辩论。

　　在马克思(sī)主义世界观中，“方生方死”的观点(diǎn)承认事物都(dōu)在不停地(dì)运动变化，但否(fǒu)认了相对静止的存在(zài)，否认事(shì)物运动(dòng)变化中也存在相对稳(wěn)定(dìng)性。

　　这种观(guān)点会导致(zhì)相(xiāng)对(duì)主义诡辩论。

方生方死 方死方生 方(fāng)可(kě)方不可(kě) 方不可方可是什么意思?

　　意思是：万事万(wàn)物(wù)正在不断地出生成长(zhǎng)，也在不(bù)断(duàn)地(dì)死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中(zhōng)方(fāng)睨，物方生(shēng)方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄(zhuāng)子·齐(qí)物(wù)论》：“方生(shēng)方死，方(fāng)死方生。

　　方可方不可，方不可方可(kě)。

　　”

　　《齐(qí)物论(lùn)》是《庄(zhuāng)子》的又一代表篇(piān)目桥(qi富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗áo)孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个(gè)意思(sī)。

　　庄子认为世界万物包(bāo)括人的品性和(hé)感情，看起来是千差万(wàn)别，归根结底却又是齐(qí)一的，这就是“齐物(wù)”。

　　庄(zhuāng)子还认为人们的各种看法和观点，看起来也是千差(chà)万别(bié)的。

　　生存到死亡

　　注(zhù)定了我们遵循的逻辑秩序(xù)是暂(zàn)时的、不可(kě)持续的、不稳定的、必(bì)然会失(shī)序的（几十年时间）、一种难以(yǐ)坚持的行(xíng)为。

　　如果(guǒ)在(zài)感知逻辑(jí)秩序中(zhōng)，这种逻辑(jí)秩做判序中(zhōng)没敏胡链有(yǒu)生存与死亡，只有感知(zhī)的(de)形态与内容(róng)。

　　这(zhè)意味着，感知(zhī)的逻辑秩(zhì)序是可持续(xù)的、稳定的、活(huó)跃的，与生存逻辑(jí)秩序完全相反(fǎn)。

　　如果人类执行的是感(gǎn)知的逻辑秩(zhì)序，那(nà)存在(zài)状(zhuàng)态就是稳定的、活跃的、可持续的，整体状态就是有(yǒu)序(xù)的存在。

　　而(ér)不像(xiàng)生存逻辑秩序中对于死亡(wáng)的紧张、焦(jiāo)虑(lǜ)、恐(kǒng)惧和为(wèi)了生存权的(de)激(jī)烈、残酷的竞(jìng)争。

　　两种(zhǒng)秩序显然是(shì)两种不同的存在(zài)形态。

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