仲尼适(shì)楚,出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹掇(duō)之也议论文是仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见(jiàn)佝偻者承蜩(tiáo)，犹掇之(zhī)也的。

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仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰(yuē)：“我(wǒ)有(yǒu)道也。

　　五六月(yuè)累丸(wán)二而不坠，则失(shī)者锱铢(zhū)；

　　累三(sān)而不坠，则失(shī)者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥株(zhū)拘(jū)；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不(bù)以(yǐ)万物(wù)易蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用志不分，乃凝(níng)于神，其痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原(yuán)文及翻译(yì)

　　该文写驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领之事，借(jiè)此喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝(gōu)偻(lóu)者(zhě)承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有(yǒu)道也(yě)。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则(zé)失(shī)者(zhě)锱铢，累三而(ér)不坠，则失者十一让嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di困，累(lèi)五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大(dà)，万物之(zhī)多，而唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧(cè)，不以万物(wù)易蜩之翼，何(hé)为而不(bù)得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子(zi)曰，用(yòng)志(zhì)不分，乃凝于(yú)神，其(qí)_偻丈(zhàng)人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树(shù)林，看见一个(gè)驼背老人正用竿(gān)子粘蝉(chán)，就好像在地上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说(shuō)：“先生真(zhēn)是巧啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼背(bèi)老(lǎo)人说，我有我的办法。

　　经过(guò)五六个月的练习，在竿头累叠起两个丸子(zi)而(ér)不会坠落，那么失手(shǒu)的情(qíng)况已经(jīng)很(hěn)少了，迭起三个丸子而不坠(zhuì)落(luò)，那么失(shī)手的情况(kuàng)十次不会超过一次了，迭(dié)起五(wǔ)个丸子而不(bù)坠落，也(yě)就(jiù)会像在地面上拾取一样容易。

　　我立(lì)定身子，犹如(rú)临近(jìn)地面的(de)断木(mù)，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯(kū)木的(de)树枝，虽然天地(dì)很大，万物品类很多，我(wǒ)一心只注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝(jué)不(bù)因纷繁的万物而改变对蝉(chán)翼(yì)的注意侍吵，为什么(me)不能成功呢。

　　孔子转身(shēn)对(duì)弟子(zi)嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di们(men)说：“运用心志不分散，就(jiù)是高度凝(níng)聚精(jīng)神，恐怕说(shuō)的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了(le)凡事(shì)只要专(zhuān)心致志，排除(chú)外界的一(yī)切干扰，艰苦(kǔ)努(nǔ)力，集中(zhōng)精力(lì)，勤(qín)学苦练，并持之以恒，就(jiù)一定能有所成就，即使先天条件不足也不例外。

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