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徙(xǐ)木立(lì)信的故事阐(chǎn)明晰什(shén)么(me)道理，徙(xǐ)木(mù)立信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法(fǎ)前为(wèi)了获(huò)得人们的信赖，就在城(chéng)门(mén)处说只需有人(rén)能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商(shāng)鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法(fǎ)树立典型，而(ér)使大(dà)众服气的(de)行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲(yù)变(biàn)法，恐全(quán)国(guó)议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐(kǒng)民(mín)之不(bù)信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能(néng)徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐(chǎn)明什(shén)么道理

　　“徙(xǐ)木(mù)立(lì)信”说的是商鞅在(zài)施行变(biàn)法前为了获得人们的(de)信(xìn)赖，就(jiù)在(zài)城门(mén)处说只需(xū)有人能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定(dìng)方位就颁发五十金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商鞅就(jiù)实(shí)现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经(jīng)过(guò)某(mǒu)种手法树立典(diǎn)型，而使大众服气的(de)行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐民(mín)之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国(guó)都市南门，募(mù)民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕(bì)缺(quē)令。

　　秦(qín)孝(xiào)公(gōng)现已(yǐ)录用了(le)卫鞅，卫(wèi)鞅(yāng)想要施行变(biàn)法图强方针，唯恐全国人对(duì)自己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以(yǐ)在国都商场南门立下一根三(sān)丈长的木杆(gān)，招募大众有可以搬到北门的就(jiù)赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏(shǎng)给(gěi)他(tā)五十镒(yì)黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立信一事(shì)，阴肖有哪几个生肖而(ér)叹吾国国民之愚也，而(ér)叹(tàn)执(zhí)政者之煞费苦(kǔ)心(xīn)也(yě)，而叹数千年来民智之(zhī)不开、国几蹈于消亡之惨也(yě)。

　　谓予(yǔ)不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋(móu)美好之具也。

　　法(fǎ)则而(ér)善，其美好吾民也必多，吾(wú)民方恐(kǒng)其不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭(jié)全力以保证之(zhī)，保持(chí)之，务(wù)使(shǐ)到达(dá)完(wán)善之意图而止(zhǐ)。

　　政府国(guó)民相互倚系，安有不信之理(lǐ)？法(fǎ)则而(ér)不善，则不唯无(wú)美(měi)好(hǎo)之可言，且有(yǒu)损害之足惧，吾民(mín)又(yòu)必竭(jié)全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之(zhī)之理？乃若(ruò)商(shāng)鞅(yāng)之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试(shì)一披吾(wú)国四千余年之记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名(míng)列前茅乎(hū)？鞅(yāng)当(dāng)孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所(suǒ)以而变法之令出，其法(fǎ)惩奸(jiān)宄以保公民之权力，务耕织以增进国民之富力，尚军功以(yǐ)树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国从来未(wèi)有(yǒu)之(zhī)大(dà)方针，民何惮(dàn)而不信？乃必(bì)徙木以立信者，吾(wú)所以知政者之具(jù)费苦心也(yě)，吾所以知吾国(guó)国(guó)民之愚(yú)也，吾所以(yǐ)知数千年来民智漆黑(hēi)国(guó)几蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法(fǎ)是(shì)彼法矣，吾又(yòu)何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信一事，若令(lìng)彼东西各答消文明(míng)国民闻(wén)之，当(dāng)必(bì)捧腹而笑，舌(shé)而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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