抽象派和(hé)意(yì)象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)是(shì)概念不同：抽象派是就多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象形象地(dì)展现(xiàn)事物(wù)，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不(bù)同：抽象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)有康(kāng)定斯基，抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何抽象派(pài)代表画(huà)家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和意(yì)象派什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世纪初最(zuì)早出现(xiàn)的现代诗歌流(liú)派，1908错一个题就往阴里装一支笔~1909年形成于英国，后传入(rù)美(měi)苏(sū)。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英(yīng)国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主义(yì)与(yǔ)浪漫主义(yì)结成一体(tǐ)，形成新浪(làng)漫主义(yì)。

　　意象派是(shì)在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世纪初(chū)，传统诗歌(gē)，尤其是浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕化成(chéng)无(wú)病(bìng)呻(shēn)吟、多愁善感和(hé)伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对济(jì)慈和华(huá)兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象(xiàng)派提出“反常规(guī)”“革新”地(dì)进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自(zì)叔本华以来非理性主义哲学思想在文学(xué)界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆就直接受教(jiào)于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学(xué)全盘(pán)为(wèi)意象派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新(xīn)路(lù)，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论(lùn)界(jiè)也有人将意象(xiàng)派(pài)看做象征主义的分支，实际上(shàng)意象(xiàng)派和象征(zhēng)主义诗歌有极大(dà)的本质(zhì)差异。

　　意(yì)象派不满意(yì)象征主义要通过(guò)猜谜形(xíng)式去寻找(zhǎo)意象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗示和象征意义，不满足(zú)于(yú)去寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想之间(jiān)的神秘(mì)关(guān)系，而要让(ràng)诗意在表象的描述(shù)中，一刹(shā)那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜(xiān)明的(de)形象去约束感情(qíng)，不加说(shuō)教、抽(chōu)象(xiàng)抒(shū)情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主(zhǔ)义也(yě)用意象，两者都(dōu)以意(yì)象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻(fān)译的密码。

　　意(yì)象派则是“从象(xiàng)征符(fú)号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的(de)意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情(qíng)感(gǎn)和思想融合在意(yì)象中，一(yī)瞬(shùn)间中不假思索、自(zì)然而然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形式(shì)看，意象派(pài)受日本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从(cóng)模仿学习日(rì)本俳(pái)句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又(yòu)归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达出(chū)世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古不变的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗(shī)歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳(pái)句(jù)的最(zuì)后(hòu)一位诗人小林(lín)一茶(chá)，从小失去父母，四处流(liú)浪(làng)，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中(zhōng)有(yǒu)一(yī)丝(sī)自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中“到(dào)我这里来玩呀，没(méi)爹没(méi)娘的(de)小麻雀”，意(yì)象简洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是(shì)小(xiǎo)动(dòng)物(wù)，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不到人世(shì)温(wēn)暖(nuǎn)，同病(bìng)相(xiāng)怜(lián)之情(qíng)瞬(shùn)间体现了(le)出(chū)来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说(shuō)青蛙才是真正超(chāo)脱(tuō)的(de)，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是(shì)痛苦的，见南(nán)山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙(wā)见(jiàn)南山来嘲讽(fěng)自己，感叹(tàn)人(rén)生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗人进一(yī)步发(fā)现日(rì)本俳(pái)句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhō错一个题就往阴里装一支笔ng)国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的(de)古诗完全(quán)浸润在(zài)意象之中，是纯粹的(de)意象组合，如(rú)柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹(yóu)如一(yī)销伏幅挂于(yú)眼前的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人(rén)的这(zhè)种表现意象而不加评价(jià)的诗(shī)风(fēng)，正与意(yì)象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特征中，看(kàn)到了一种(zhǒng)语言与意(yì)象的魔力，从而(ér)产(chǎn)生(shēng)对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着汉字(zì)，以(yǐ)示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中(zhōng)的意象，提出英文诗创作(zuò)中也(yě)应(yīng)该力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表现出的(de)鲜明的艺(yì)术特(tè)征主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接(jiē)呈(chéng)现能(néng)传达情(qíng)意的意象(xiàng)，以雕(diāo)塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义为(w错一个题就往阴里装一支笔èi)：“意象是在(zài)一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字的现(xiàn)代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生(shēng)活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代(dài)表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意(yì)象的(de)显(xiǎn)示(shì)中，瞬间(jiān)传递出只(zhǐ)可意(yì)会(huì)、不能言传的(de)诗(shī)人对人到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式(shì)主要(yào)有：1 意象层(céng)递(dì)：按照事物发展的(de)客观规(guī)律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层次地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意(yì)象(xiàng)鲜明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们这派(pài)头十足的一(yī)代(dài)，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过(guò)他(tā)们和(hé)邋遢的家(jiā)属一起，/我见过他们(men)微笑时露(lù)出(chū)满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你们有(yǒu)福，/ 他们(men)就(jiù)是(shì)比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼(yú)是最自由的，鱼(yú)在(zài)水中自由遨游，无拘(jū)无(wú)束，压根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民(mín)次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我又等而次之(zhī)，然(rán)而我却能(néng)看(kàn)穿(chuān)你们这“派头十足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对(duì)那(nà)些自(zì)诩(xǔ)为高贵(guì)典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫(jiǎo)揉(róu)造作(zuò)的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗(shī)人(rén)应(yīng)当像在(zài)水中(zhōng)自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠(dié)合(hé)在一起(qǐ)，意(yì)象与意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头之上》：“静静的码(mǎ)头之上(shàng)，/半夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在高高的(de)桅杆和绳索间缠住(zhù)了身，/挂在(zài)那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只是(shì)个(gè)球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的(de)气球意象叠(dié)印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现代人和现代生活(huó)，与带(dài)有修饰(shì)含(hán)义的气球意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给(gěi)早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入(rù)了(le)我的双手，/树(shù)液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝(zhī)从我身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看(kàn)来这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象是(shì)少女和爱情的象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树一样(yàng)充(chōng)满生(shēng)机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这些在世俗者看来(lái)都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意(yì)象的叠(dié)加中，我们体(tǐ)味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔(tái)绿树般的生(shēng)命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间(jiān)，空间的两个可见意象并列在一起，借(jiè)以启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组(zǔ)合，可以(yǐ)称为(wèi)一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联(lián)合(hé)使人获(huò)得了一个与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的(de)情感(gǎn)情(qíng)绪已脱(tuō)离了其(qí)中的(de)某一(yī)意象含义，而具有(yǒu)一(yī)种全新的感受(shòu)。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落木(mù)萧萧下(xià)，不尽长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与江(jiāng)水的意象(xiàng)已经转化为除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里程(chéng)碑式作(zuò)品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑(hēi)色(sè)枝条上的(de)许多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群(qún)中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣(bàn)并置在(zài)一起，这完全是(shì)在(zài)匆忙(máng)的(de)行走的人群中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间(jiān)的视(shì)觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整(zhěng)个气(qì)氛(fēn)阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了这(zhè)种冷清沉闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感(gǎn)受到一(yī)些活力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市(shì)人繁忙庸碌的(de)生活，给人以(yǐ)一种挤压(yā)感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活(huó)现实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没有意义的(de)形(xíng)容词(cí)、修(xiū)饰(shì)语，去(qù)掉装饰(shì)性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间(jiān)具有跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻(fān)译李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美(měi)国(guó)著名(míng)意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗行，将美国普通人对中产阶级生(shēng)活的向往一(yī)目了然地传(chuán)达了出来，以至(zhì)诗歌(gē)被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写(xiě)诗，反对(duì)按(àn)固(gù)定音步(bù)写诗，认(rèn)为(wèi)均匀(yún)的格(gé)律诗是(shì)等时(shí)性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不(bù)押(yā)韵，中(zhōng)国诗(shī)通过汉学家逐字(zì)注(zhù)释稿翻译(yì)，也就成(chéng)了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由(yóu)体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐性要自然，要注重事物内(nèi)在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了(le)推广自由诗(shī)的(de)作用。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可分(fēn)为两(liǎng)种形(xíng)式：其一是主观意象；其二是客观(guān)意(yì)象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静(jìng)态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔为代表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了(le)许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲(lián)花中，/它却(què)像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅美(měi)丽(lì)的风景画(huà)幅。

　　其二是动(dòng)态意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新(xīn)创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原(yuán)则下，更强(qiáng)调诗歌的(de)动(dòng)感(gǎn)和(hé)活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是(shì)放亮的一个节或一(yī)个团，它是我能(néng)够而(ér)且可能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不断(duàn)地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流动(dòng)性，创作上追求(qiú)多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺术风格虽然各(gè)有差(chà)异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是叶(yè)赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗都表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象派(pài)诗短小(xiǎo)、清新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相(xiāng)对概(gài)念，是(shì)就多种事物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿(fǎng)自然」的(de)绘画风格而言(yán)，包含(hán)多(duō)种(zhǒng)流派，并(bìng)非某一(yī)个派别的(de)名称：它的形成是(shì)经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须(xū)模仿自(zì)然(rán)的(de)传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次(cì)大战以后，由抽象观念衍生的各种形式(shì)，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明性的(de)表现手法(fǎ)，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹(cuì)形色，有类似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展趋(qū)势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的(de)抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论(lùn)为出(chū)发点，经立体主义、构(gòu)成主义(yì)、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的艺术理(lǐ)念为(wèi)出发点(diǎn)，经野(yě)兽派、表(biǎo)现主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是(shì)德国表现主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河(hé)西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构(gòu)成第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在(zài)平面上把(bǎ)横(héng)线和竖线加以结(jié)合(hé)，形(xíng)成直角(jiǎo)或(huò)长方(fāng)形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色(sè)，是(shì)荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝(lán)的构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几何(hé)抽象派(pài)画家，代表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三(sān)角(jiǎo)形(xíng)与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运(yùn)用色(sè)彩理论和音乐(lè)式和(hé)谐造成独特(tè)的几何风格，例如《绘图构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的(de)手法，创作了许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆)

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