輮使(shǐ)之然也(yě)的然指代前面的加工使木(mù)材(cái)曲折。

　　出(chū)自(zì)荀子(zi)的《劝(quàn)学》。

　　环绕(rào)“学不能够已”这个中心(xīn)观点，从(cóng)学(xué)习的意义(yì)、效果、情绪等方面，有条(tiáo)理、有(yǒu)层次地(dì)加以论述。

　　很多运用比方来说明道理，是这篇(piān)文章的(de)特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵的名(míng)篇，其间有些(xiē)警(jǐng)句，已成为勉(miǎn)励学(xué)习常用的成语。

　　这儿节(jié)选三段(duàn)，在原文中(zhōng)本不相连(lián)，可是意脉一向，能够(gòu)独立成篇。

　　文章很多运(yùn)用比(bǐ)方来说明(míng)道(dào)理(lǐ)。

　　这些比方取之于(yú)人们了解的事(shì)物，又包括丰厚的意义，因而，道(dào)理能说得(dé)粗浅理(lǐ)解，发人深思。

　　“性(xìng)恶论(lùn)”是荀子社会政治思(sī)想(xiǎng)的起点，他在作品中首要提出学习(xí)不能够中止，便是想捉住要(yào)害(hài)，处理根本问题。

　　由于(yú)他十分重视这(zhè)个问题，所以(yǐ)他把自己的见(jiàn)地(dì)，经过(guò)“正(zhèng)人”之口提出来，以示慎重。

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