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劳心者治人(rén)劳力者治(zhì)于人(rén)这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力(lì)者治(zh凶猛的意思是什么 凶猛的近义词ì)于人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成(chéng)为(wèi)一个(gè)领导者真的不容(róng)易，成功领导的关键是成(chéng)功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之(zhī)来而不怒(nù)，遇(yù)变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可(kě)以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的所有的特(tè)质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如(rú)，做一个顶级(jí)领(lǐng)导就没(méi)有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者(zhě)的(de)级(jí)别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功(gōng)的领导(dǎo)都具有一双识(shí)人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置(zhì)，这是高(gāo)明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治者别人，该句引申于(yú)孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人；治于人(rén)者(zhě)食(shí)人，治人(rén)者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被(bèi)统治者(zhě)供养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被人供(gōng)养，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及(jí)其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数(shù)三万五(wǔ)千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书(shū)》系明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟(mèng)子及其弟子的政治(zhì)、凶猛的意思是什么 凶猛的近义词教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点和(hé)政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四(sì)书(shū)》与《五经(jīng)》。

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　　“劳(láo)心者(zhě)治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”这(zhè)句话的意思(sī)是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是(shì)指领(lǐng)导者，劳力者指的(de)是被管(guǎn)理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容(róng)易(yì)，成功(gōng)领(lǐng)导的关键是成功(gōng)管理(lǐ)他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故(gù)之起(qǐ)而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可(kě)以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上(shàng)上面(miàn)的所(suǒ)有的特质，才(cái)能(néng)做一(yī)个高级领导；

　　如(rú)果个(gè)中(zhōng)能力运用(yòng)自如(rú)，做一(yī)个顶级领导就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为(wèi)领导必(bì)修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努(nǔ)力(lì)，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够(gòu)打败(bài)一只羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的人，只有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位(wèi)置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导(dǎo)素(sù)质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动(dòng)，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的(de)统治(zhì)者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的(de)人(rén)做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者受人统(tǒng)治(zhì)；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的(de)政治、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学(xué)、伦理(lǐ)等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要(yào)考《四书(shū)》与《五经》。

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