祸患(huàn)常积(jī)于(yú)忽微(wēi)而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽(hū)微(wēi),而(ér)智勇多困于所溺翻译是“而智勇多困(kùn)于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事(shì)困扰的。

　　关(guān)于祸患常(cháng)积(jī)于忽微而智(zhì)勇多困于(yú)所溺(nì)翻译，夫祸常积(jī)于忽(hū)微(wēi),而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺(nì)翻(fān)译以及祸患(huàn)常积于忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译，夫(fū)祸患常积(jī)于忽微,而智(zhì)勇多(duō)困于(yú)所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译，而(ér)智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻(fān)译的而(ér)，而智勇多(duō)困于所溺(nì)是什么意思等(děng)问(wèn)题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知识：

祸患常(cháng)积于忽微而智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于所(suǒ)溺(nì)翻译，夫祸常(cháng)积(jī)于忽微,而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)

　　“而智勇多困于所(suǒ)溺”的翻(fān)译(yì)：聪明勇(yǒng)敢的人(rén)反(f一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好ǎn)而常被所溺爱的人或事困扰(rǎo)。

　　出(chū)自《五代(dài)史伶官传序》：“故方(fāng)其盛也，举天下之豪杰莫能(néng)与之争(zhēng)；

　　及其衰(shuāi)也，数十伶人困(kùn)之，而身(shēn)死(sǐ)国(guó)灭(miè)，为天(tiān)下笑(xiào)。

　　夫祸患常积(jī)于忽微，而智勇多困(kùn)于(yú)所溺，岂独(dú)伶人(rén)也哉！作(zuò)《伶官传》。

　　”译文：因(yīn)此(cǐ)，当(dāng)庄宗强(qiáng)盛的时候(hòu)，普天(tiān)下的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己(jǐ)丧命，国家灭亡(wáng)，被天下人讥笑。

　　可(kě)见祸(huò)患常常是由微小的(de)事情积(jī)累而成(chéng)的(de)，聪(cōng)明勇敢(gǎn)的(de)人(rén)反(fǎn)而常被所(suǒ)溺爱的(de)人或事困扰，难(nán)道只有(yǒu)宠爱伶(líng)人才(cái)会这样吗(ma)？于(yú)是作《伶官(guān)传》。

　　《五代史伶官传序》是(shì)宋(sòng)代文学家(jiā)欧阳修创作的一篇(piān)史论(lùn)。

　　此文通过对五代时期(qī)的后唐盛衰过程的具体分(fēn)析，推论出：“忧劳(láo)可(kě)以兴国，逸(yì)豫可以亡身”和“祸患常积于忽微(wēi)，而智勇多困于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡(wáng)不由天命而取决于“人事”，借以告诫当时北宋王朝执政者要吸取历史教训，居安思(sī)危，防微杜(dù)渐，力(lì)戒(jiè)骄侈纵欲。

　　文(wén)章开门(mén)见山，提出全文主旨：盛衰(shuāi)之理，决定(dìng)于人事。

　　然后便(biàn)从(cóng)“人事”下笔，叙述庄宗(zōng)由(yóu)盛(shèng)转衰、骤兴骤亡的(de)过程，以史实具体论证主旨(zhǐ)。

　　具体写法(fǎ)上，采用先(xiān)扬后抑和(hé)对(duì)比论证的方法，先极赞庄宗(zōng)成功时意气之盛，再(zài)叹其失败(bài)时形势之衰，一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好兴与亡、盛与衰前后对照，强烈感人，最后再辅以《尚书》古(gǔ)训，更增强(qiáng)了文章说(shuō)服(fú)力(lì)。

　　全文紧(jǐn)扣“盛衰”二字，夹叙夹(jiā)议，史论(lùn)结(jié)合，笔带感(gǎn)慨，语调一般墓地种多少棵柏树吉利，墓地一般种几棵柏树好顿挫多姿，感染力很强，成为(wèi)历来传诵的佳(jiā)作。

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