割礼这个风俗主要(yào)是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人(rén)的身上的，在我(wǒ)们如今看起来(lái)这并不(bù)是一个正确的做法，这(zhè)次(cì)我(wǒ)们就来了解(jiě)一些(xiē)犹太人割礼是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在(zài)很小的时候，对于他(tā)们的(de)身(shēn)体做(zuò)的一种割礼(lǐ)，其实在如(rú)今(jīn)的文明社会看(kàn)起来的话(huà)是很不人(rén)道的(de)，那么割礼(lǐ)究竟是割的什么(me)地方呢?为什么那么痛苦(kǔ)的做(zuò)法如今(jīn)还是有国(guó)家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人(rén)割礼是从很早的时候就流(liú)传下来的(de)，其实发生在很早以(yǐ)前，当(dāng)时(shí)的人间已经变了模样(yàng)，人们之间再也(yě)没有了(le)善良(liáng)，也(yě)没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间都笼(lóng)罩(zhào)了(le)阴暗(àn)的雾气，上(shàng)帝对于人(rén)们非常的失(shī)望，而耶稣却非(fēi)常爱自(zì)己的孩子们，所以(yǐ)他想(xiǎng)要(yào)去救这些自(zì)己子民，所以他在人间挑选了(le)一个人，他和这个人立下约定(dìng)，只要这个人信奉他，照着他(tā)的旨意去做事情，那么(me)他就会得(dé)到所有的福报，而且他的(de)子孙也会(huì)有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰(lán)，他(tā)那(nà)个时候(hòu)已经(jīng)86岁(suì)了，和上帝(dì)立下了约定之(zhī)后，他的妻子给他生(shēng)了一个儿(ér)子(zi)，这个的儿子饼子是(shì)以实玛利(lì)，但是(shì)之后的(de)耶稣(sū)再也没有出(chū)现过(guò)，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次(cì)的出(chū)现(xiàn)在了亚伯兰(lán)的(de)面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重申(shēn)了(le)自(zì)己和的他(tā)的(de)约定，并且还(hái)告诉他，他们之(zhī)间(jiān)彼此的(de)约定中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰(lán)承受恩典，他(tā)的子子孙孙都(dōu)是(shì)会承受更(gèng)多的恩典的。

割(gē)礼是割什么

在这次的约定中(zhōng)，耶(yé)稣(sū)要(yào)让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰(fēng)富富(fù)饶，而且还赐给(gěi)了迦南(nán)给亚伯(bó)兰，让他和他(tā)的后裔世世代(dài)代(dài)都生活在这片土地上面(miàn)，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们(men)之间的(de)契约是用割礼来(lái)作(zuò)为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来(lái)的(de)孩子都是要接受割礼(lǐ)的，因为(wèi)这(zhè)样才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如(rú)果没有割礼(lǐ)的(de)记号(hào)的话，那么(me)就(jiù)不是神赐福(fú)的(de)人，所以(yǐ)亚伯兰就让(ràng)全族的(de)人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉(lā)罕(hǎn)，并且(qiě)告(gào)诉他(tā)，他的妻(qī)子(zi)会在(zài)90岁的时(shí)候，为他(tā)生下一个儿(ér)子，这(zhè)个人儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人(rén)的，亚伯兰罕让全族的人都(dōu)做(zuò)了割(gē)礼，目的是要证明自己对(duì)于上帝(dì)的虔(qián)诚。如果自己或者是自己(jǐ)后代的子子孙(sūn)孙违背了对(duì)上帝的承(chéng)诺的话，那么就要承受上帝对他们的(de)惩罚，就如(rú)同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一(yī)般。只有割(gē)礼就成(chéng)了(le)犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后(hòu)就要进行(xíng)割礼。

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