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念天地之悠(yōu)悠的下一句(jù)是(shì)什么，念天(tiān)地之悠(yōu)悠的(de)下一句(jù)是什么(me)诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而(ér)涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤(兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够(gòu)礼贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世(shì)那些重视(shì)人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

兰州大学电子邮箱地址，兰州大学邮箱入口　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗(shī)写于武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一(yī)个具有政治见识和政治才能的(de)文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武(wǔ)后朝(cháo)的不少弊政，常常提出批评意(yì)见(jiàn)，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的(de)政治抱负不能(néng)实现，反(fǎn)而(ér)受到(dào)打(dǎ)击，这(zhè)使他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通(tōng)天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙(sūn)万荣(róng)等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委派武(wǔ)攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜(yí)幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌(dí)，武(wǔ)不(bù)允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成(chéng)为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了(le)《登幽(yōu)州台歌(gē)》以及(jí)《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学(xué)家(jiā)、诗(shī)人(rén)，初唐诗(shī)文革新(xīn)人物之(zhī)一。

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋(sòng)之问、王适(shì)、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元(yuán)年（684年(nián)）举进士，以上(shàng)书(shū)论(lùn)政(zhèng)得到女(nǚ)皇武则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗，直(zhí)言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对(duì)边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈(chén)子(zi)昂居(jū)丧期间，权臣(chén)武三思指使射(shè)洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其(qí)中最(zuì)有代表性(xìng)的有《登幽州台(tái)歌》《登泽(zé)州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠(yōu)悠下一句是什(shén)么(me)

　　念(niàn)天地之悠悠下一(yī)句是:独怆(chuàng)然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前(qián)不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　译(yì)文

　　往前不(bù)见古代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世(shì)求才的明(míng)君。

　　想到只(zhǐ)有(yǒu)那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止不住满(mǎn)怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够礼贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世(shì)那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和政治才能，他言敢谏，但(dàn)没有被武(wǔ)则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁(yù)郁(yù)悲愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不(bù)同”来(lái)抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是一声人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来(lái)，放眼(yǎn)于(yú)历史的长(zhǎng)河，不能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十年(nián)真如(rú)白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种(zhǒng)感(gǎn)叹既可以引出及时(shí)行乐(lè)的颓废思想，也可以引发加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁人志士并不因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加(jiā)振作精(jīng)神(shén)，使自(zì)己有限的一(yī)生(shēng)取得接近无限的意(yì)义(yì)。

　　正因为陈子(zi)昂抱着(zhe)这种积极态度，所以他才(cái)“怆然(rán)涕(tì)下(xià)”。

　　也(yě)正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着一股积极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰古今，深感人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是(shì)诗人空怀抱(bào)国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲(bēi)壮(zhuàng)苍凉之(zhī)气(qì)油然而生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬(yáng)变(biàn)化的音节，更增添了(le)艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有对幽州台作一(yī)字描写，而(ér)只是登台(tái)的感慨，却成为千(qiān)古名(míng)篇。

　　诗(shī)篇风格明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐(táng)代(dài)诗歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺术上，其意(yì)境(jìng)雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我(wǒ)形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽(kuān)广(guǎng)的宇宙天地和沧桑(sāng)易变(biàn)的古今人事作为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔(bǐ)，使(shǐ)抒情(qíng)主人(rén)公——诗(shī)人慷慨悲(bēi)壮的自我形(xíng)象站到了(le)画面(miàn)的主位上，画(huà)面(miàn)顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出时间(jiān)的绵(mián)长(zhǎng)；第(dì)三句(jù)登楼眺(tiào)望，写空(kōng)间的(de)辽阔(kuò)无限；第(dì)四句写诗(shī)人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在(zài)用辞造(zào)语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首(shǒu)感伤之(zhī)作是由自己(jǐ)在现(xiàn)实生活中的(de)遭遇触发的，但是(shì)其(qí)客观意义却远远(yuǎn)超越了他自身以至他所处的时(shí)代的(de)范围，带有一定的(de)广泛性。

　　表现在(zài)这(zhè)首(shǒu)诗里的感伤情绪，和世(shì)俗(sú)的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对(duì)事业(yè)和人生(shēng)的执着追求中产生(shēng)的喟叹

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