什么叫人文(wén)关(guān)怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面(miàn)是(shì)关注人的生存与发展的。

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什么叫(jiào)人文关怀，人(rén)文(wén)关怀体现在哪(nǎ)些方面

概念起源

　　人文关怀，一(yī)般认为发(fā)端(duān)于西(xī)方的人文主义传(chuán)统，其核心(xīn)在于肯(kěn)定人性和人的价值(zhí)，

　　要求人的(de)个(gè)性解放和自由平(píng)等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的(de)精(jīng)神生(shēng)活等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工作(zuò)视(shì)野(yě)中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体(tǐ)地位和个性差异，关心(xīn)人丰(fēng)富多(duō)样(yàng)的个体需求(qiú)，激发人的主动(dòng)性积极性创造性，促(cù)进人的(de)自由(yóu)全面(miàn)发(fā)展。

　　具(jù)体来说，包括层层递进(jìn)又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物(wù)质生命的存在，更是一种(zhǒng)精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是(shì)在推(tuī)动社会发(fā)展(zhǎn)还是实现自身发(fā)展方面都居(jū)于核心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求人的(de)社会(huì)价值(zhí)和(hé)个(gè)体价值的(de)统一、作(zuò)为手段(duàn)和目(mù)的(de)的统一。

　　4、尊重人(rén)的(de)主体(tǐ)性。

　　人不仅是物(wù)质生(shēng)活的主(zhǔ)体，也是政治(zhì)生活、精神生活乃(nǎi)至整个社(shè)会生活(huó)的主体，因(yīn)而也是(shì)改善(shàn)人的生(shēng)活、提高人的生活(huó)品质的主(zhǔ)体。

　　5、关心(xīn)人的(de)多方面(miàn)、多层次的(de)需要。

　　不仅关(guān)心人物质(zhì)层面的(de)需要，更关心人精神(shén)文化层(céng)面的需要;不(bù)仅创造条件满足人的生(shēng)存需要、享(xiǎng)受需要，更着力于人(rén)的自(zì)我发(fā)展、自我完善需要的(de)满足。

　　6、促进人的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　人的全面发展应当(dāng)是自由、积极、主动的发(fā)展，而(ér)不是由外力强制的发展;是(shì)各方面(miàn)素质(zhì)都(dōu)得到较好的发(fā)展或达到一定水平的发展;是(shì)在(zài)承认人的差异性(xìng)、特殊性基础(chǔ)上的全面发展，是与个性发(fā)展相辅相成的全面发(fā)展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为(wèi)本位的世界(jiè)观，集中体现为对人(rén)本身的(de)关注(zhù)、尊重(zhòng)和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人(rén)性，注重人的存在、人(rén)的价值、人的意义(yì)尤其(qí)是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是自(zì)身存无锡市是几线城市(cún)在(zài)的价值(zhí)主体，人不同于(yú)一般的物，它的(de)根(gēn)本是(shì)内(nèi)在而(ér)非外在(zài)，因(yīn)此，文明建设的(de)根(gēn)本是精(jīng)神(shén)。

　　人(rén)文精神倡导把情感看作人(rén)的基(jī)本(běn)存在方式(shì)，社会要(yào)关注人的精(jīng)神状态和内在需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开(kāi)放以来，我国经济飞速发(fā)展，人民(mín)的物(wù)质生(shēng)活水平得到了极大的提高(gāo)，物质文明的进步使人们的衣食之忧得(dé)到解(jiě)决，市场化为人们带(dài)来了丰厚的利润与物质的享受，但市场(chǎng)经济的实用性与功(gōng)利性特征，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济条件下，在现代社(shè)会的激烈竞争中，一(yī)方面是人(rén)们对精神(shén)情(qíng)感(gǎn)关怀(huái)的迫切需要(yào)必将(jiāng)替代对物质生活的迫切需要，另一方面(miàn)却是这(zhè)种(zhǒng)需要与社会(huì)所能提供之间的深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年(nián)1月的全国宣传工作(zuò)会议(yì)上，江泽民总书(shū)记对宣传(chuán)工(gōng)作提出了以科(kē)学(xué)的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神(shén)塑造人(rén)，以(yǐ)优秀的作品(pǐn)鼓舞人的要求(qiú)，这一思想立足于人的自身建设尤其是(shì)精神(shén)文(wén)明建设，真正做到(dào)了(le)高瞻远瞩，体现出了(le)最高(gāo)领(lǐng)导者的远见卓识，具有(yǒu)深(shēn)远的意义。

　　新闻报(bào)道作为最重(zhòng)要的宣传途径和最(zuì)常见的文(wén)化载体，应当(dāng)担负起历史的(de)重任，体(tǐ)现(xiàn)出深刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时，人文精神(shén)的贯注又将深化新(xīn)闻主题、扩充新闻内(nèi)涵、提升(shēng)报道品味、引发读者(zhě)的思考与共鸣，从而完(wán)成(chéng)新闻信息价值和文化(huà)价(jià)值的双重构(gòu)建，使(shǐ)新闻报道(dào)赢得(dé)更多的读者，为自身的发(fā)展开拓更为广阔(kuò)的(de)天地。

　　从这(zhè)一点来说，走进市场(chǎng)与人(rén)文(wén)关怀并不矛盾，二者之间(jiān)的关系是互(hù)动(dòng)的。

　　人文关怀(huái)的其(qí)核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个(gè)性解放和自由平等(děng)，尊重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人(rén)的精(jīng)神(shén)生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中(无锡市是几线城市zhōng)，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差(chà)异，关(guān)心人丰富多样的个体需(xū)求，激发人的主动(dòng)性积极性创(chuàn无锡市是几线城市g)造(zào)性(xìng)，促(cù)进人的自由全面发展。

　　人文关怀的提(tí)出，体现了(le)执政党(dǎng)对(duì)人的关怀、社会对(duì)人的(de)关爱(ài)，严肃的思(sī)想政治工作开(kāi)始关心(xīn)人(rén)内心的感受，引导人们正确对待自己(jǐ)、他(tā)人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀(huái)是什(shén)么意思？

　　人文关怀就是对人的(de)生存状况的(de)关怀、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定(dìng)，对人类的(de)解(jiě)放(fàng)与自由的追求。

　　人(rén)文关怀，一般(bān)认为发端于西(xī)方(fāng)的人文主义传(chuán)统，其核心(xīn)在于肯定人性和(hé)人的价值。

　　人文(wén)关怀是对人(rén)的生存状(zhuàng)况的关(guān)注(zhù)、对人的尊严与符合人性的生活条件(jiàn)的肯定和(hé)对(duì)人类(lèi)的解放与自由的(de)追(zhuī)求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文(wén)关(guān)怀精神在西周(zhōu)初期就(jiù)已经初见端倪，到春秋后(hòu)期逐渐形(xíng)成，自此(cǐ)以后，在中国(guó)社会和中国文化(huà)中经(jīng)久不衰，成为(wèi)中(zhōng)国文(wén)化的精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代(dài)《周易》书中最早出现人文一词，意指(zhǐ)人际间相互(hù)关(guān)系准则。

　　在中国(guó)传统人(rén)文关怀思想中(zhōng)，在处理人与人之间的关(guān)系方面，提出了忠义(yì)理(lǐ)智信等规范，在处世立(lì)身方(fāng)面提出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节制等(děng)规范，同时(shí)，在(zài)远神近人(rén)、以人为本、注重人对于真善的追求等方面做出了规范(fàn)和(hé)警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中到人(rén)事方面，提倡以(yǐ)礼治(zhì)国、以(yǐ)礼(lǐ)行世，为儒家文化(huà)开辟了一(yī)条远神而近(jìn)人的人文主(zhǔ)义(yì)道路。

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