盛(shèng)唐时(shí)期贵族以肥为美(měi)，中国四大美人之一(yī)的杨玉环便是丰腴(yú)美人(rén)。

但随着时代(dài)变迁(qiān)，人们的审(shě仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文n)美也因为各国来往交流发生(shēng)变化。

现在越来(lái)越多的年轻人喜(xǐ)欢异域风情的长相，因为(wèi)这和国内普遍长相有着明显区分，在人群中更容易留下印象。

但是异域风情不(bù)仅仅局限(xiàn)于(yú)海外，在我国新疆这个地(dì)方，同样拥有众多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼(yǎn)的(de)美女。

如今电视上经常(cháng)看到的(de)女星，大多(duō)数来自新疆(jiāng)。但有一个奇(qí)怪(guài)的现象(xiàng)，那就是很(hěn)少有新(xīn)疆女孩子(zi)会(huì)嫁到内陆生活，这(zhè)其中有什(shén)么不(bù)可(kě)言说的隐(yǐn)情(qíng)吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是(shì)怎么看待这个问题的(de)呢？

新疆的风土(tǔ)人情和内陆(lù)有很大(dà)差异(yì)，因为这里(lǐ)是个多民族聚集(jí)的地区，不同(tóng)的民族有着各自的宗教信(xìn)仰和习(xí)俗，他们说着民(mín)族的语(yǔ)言，饮食习惯(guàn)也和(hé)内陆有所不(bù)同。

中国人拥有宗教信仰自由，新(xīn)疆的(de)大(dà)部分(fēn)姑娘因从(cóng)小生(shēng)长的环境(jìng)和(hé)接受的文(wén)化教(jiào)育(yù)，不(bù)同程度上都(dōu)有(yǒu)自己的信(xìn)仰。

而内陆大(dà)部分(fēn)男(nán)性都是无神论(lùn)者、不信奉神佛，或者说是(shì)唯物主义(yì)者，一些宗教文化(huà)方面的(de)规定(dìng)和习(xí)俗会让(ràng)这些(xiē)男性无法(fǎ)适应(yīng)，也不是(shì)所有人都能(néng)接(jiē)受，自然而(ér)然地(dì)，他们也不(bù)会与意见不合的人组合家庭。

再来说说饮食方面，除了素(sù)食(shí)主义者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺的食物，它们通常以配菜(cài)的形式出现在饭桌上。

相较于(yú)内陆人以水(shuǐ)稻和小(xiǎo)麦(mài)作为主食，肉(ròu)类被新疆(jiāng)人摆在了主(zhǔ)位。

饮食习惯无法达(dá)到(dào)统(tǒng)一的人即使结了婚，也难免会因为一日三餐意见不合(hé)，久而久之分歧变大，也不(bù)利(lì)于家庭和(hé)睦。

影响新(xīn)疆人(rén)和(hé)内陆(lù)人结婚的最大因素还是(shì)文化(huà)差异。

国家与国家(jiā)之间(jiān)有(yǒu)文化冲突，地区(qū)与地(dì)区之间(jiān)也存在同样的问题。

试想一下，两(liǎng)个在(zài)文化差异巨大的环境中成长的(de)人，若其(qí)中一方要为了(le)另一方(fāng)改掉(diào)养成了二(èr)十多年(nián)的生活习惯，放下(xià)偏见去学习仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文、适(shì)应他们的习(xí)俗文化，是一件多不容(róng)易(yì)的事情(qíng)？短时间内(nèi)也(yě)难以完(wán)成。

更(gèng)何况(kuàng)大多数父母也不希望自己看着长(zhǎng)大的女儿嫁到遥远的内陆(lù)，每天看(kàn)不(bù)见也(yě)摸不着(zhe)，内陆男性哪怕有超(chāo)强的适应能力，也难(nán)过女方父母那(nà)一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱(ài)走向婚姻总要(yào)牵扯到两方(fāng)的家庭，要做(zuò)到两碗水端(duān)平，确(què)实不是易(yì)事。

·完·

卓(zhuó)文君、柳(liǔ)如是、仓央嘉(jiā)措、高(gāo)渐离。。。古人的(de)名字实在是太(tài)美了！是不(bù)是很(hěn)羡慕呢？

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文