题(tí)西(xī)林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁的意(yì)思和哲(zhé)理是《题西林壁(bì)》是(shì)一首(shǒu)诗中有画(huà)的(de)写景诗,又是一首哲理诗的。

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题西(xī)林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我(wǒ)们想认清(qīng)事物本质，就要从(cóng)各个角度去观察(chá)，既(jì)要(yào)客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不(bù)同。

　　不识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山(shān)中(zhōng)。

　　注释：

　　题西(xī)林壁(bì)：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐(lú)山总(zǒng)是南北走向，横看就是从东面(miàn)西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识(shí)：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山(shān)，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题(tí)在(zài)寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远(yuǎn)近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不(bù)能认识(shí)庐山的真实面目，只是因(yīn)为身处在这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们(men)，现实生活(huó)中的事(shì)物(wù)千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处(chù)其中往往(wǎng)很难看清事物的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷(lěng)静客观地去观察与分析，就容易因为主客观的(de)局限，被表象(xiàng)所迷惑(huò)，难以准确全面(miàn)认识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州团练副(fù)使改任汝州刺(cì)史，他特地过江(jiāng)登临庐山，游山(shān)十余日(rì)，并(bìng)在西(xī)林寺写下这(zhè)首题壁诗(shī)。

　　诗人从自(zì)己独特的观察(chá)和(hé)感受出(chū)发，勾画(huà)出(chū)庐山的(de)千(qiān)姿(zī)百(bǎi)态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这(zhè)不(bù)是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景诗(shī)，作者在措写景物中，用形(xíng)象化的语言(yán)表达(dá)了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只是(shì)粗略的勾(gōu)画，没有细致具体的描绘，但是(shì)却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从(cóng)人们立足点、观察点(diǎn)的不断变换中，写(xiě)出(chū)了(le)庐(lú)山的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后200mm是多少米，2000mm是多少米两句“不识庐(lú)山真面目，只缘身在此(cǐ)山(shān)中”，写诗(shī)人在观察中得到(dào)的启示。

　　苏(sū)轼向生活(huó)的(de)深(shēn)处(chù)开掘，把观感和(hé)哲理结合(hé)起(qǐ)来，从(cóng)而阐明了一个深刻(kè)的(de)道理：只有(yǒu)从不同的(de)方面了解事物，既深入它(tā)的内部细察精神实(shí)质，又(yòu)站到事物之(zhī)上，总观(guān)它(tā)的全貌，才能(néng)给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代(dài)的王国维在《人间词(cí)话》中说(shuō)：“诗人对(duì)宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎(hū)其内，故能写之200mm是多少米，2000mm是多少米(zhī)，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正(zhèng)形象化地(dì)说明了这一道理。

题西林壁的意(yì)思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家苏(sū)轼的(de)诗作。

　　这是(shì)一首(shǒu)诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山(shān)景色的描(miáo)绘(huì)之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐(lú)山不同的(de)形态变(biàn)化(huà)。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各(gè)不同。

　　 不(bù)识庐山真面(miàn)目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥(jī)孝(xiào)岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处(chù)、低处(chù)看都呈现不同(tóng)的稿(gǎo)液(yè)样子。

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨不清庐(lú)山真正的面目，是因为我身处在庐山(shān)之(zhī)中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰七(qī)年(nián)）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴(fù)汝州时(shí)经过九(jiǔ)江(jiāng)，与友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思(sī)，于是写下了若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样一个(gè)道理:现实生活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其中(zhōng)往往很难一下字(zì)看清楚它的本质;如果不是处(chù)在(zài)错综复杂的(de)事物之处,不是全方位(wèi).多(duō)角度冷静客(kè)观的深入观察与分析,就容易(yì)因为个人的(de)局限被局部现(xiàn)象(xiàng)所迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

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