君(jūn)子性非异也善假于(yú)物也是什么句式出自(zì)哪里，君子性非异(yì)也善假于物也(yě)是什么句式？是“假于物”是介宾结构后(hòu)置，即(jí)“于物假”，意思是“向外(wài)物借(jiè)助”的。

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君子性非异也善假于物也是什么句式出(chū)自(zì)哪里(lǐ)，君子性(xìng)非异(yì)也善假于物(wù)也(yě)是(shì)什么句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质(zhì)秉性(xìng)跟一般人没什么不(bù)同(tóng)，（只(zhǐ)是君子(zi)）善于(yú)借助(zhù)外物(wù)罢(bà)了。

　　”

　　《劝学(xu佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次é)》赏析

　　荀子的(de)《劝学(xué)》是历(lì)来为人们所(suǒ)传诵的名篇(piān)，其中有些(xiē)警句(jù)，已成为(wèi)勉(miǎn)励学(xué)习常(cháng)用的成(chéng)语。

　　这里节选三段，在原文中本(běn)不(bù)相连，但是意脉一贯(guàn)，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章(zhāng)大量运(yùn)用比喻来(lái)说(shuō)明道理。

　　这些比喻取之(zhī)于人(rén)们(men)熟(shú)悉的事物，又包含丰富的(de)含义，因(yīn)此，道理能说(shuō)得浅(qiǎn)显明白，发人深(shēn)思。

　　文中除少数地(dì)方直接说(shuō)明道(dào)理外，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通(tōng)过(guò)比喻阐述道理(lǐ)、证明(míng)论点，这是本文(wén)在写作(zuò)上的一大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻的技巧很高，因此这些比喻精警动人(rén)。

君子非生异也，善假于物(wù)也(yě)出自于哪里？

　　正确的表述是(shì)：“君子(zi)生(shēng)非(fēi)异(yì)也，余宴(yàn)简善(shàn)假于物(wù)也。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话(huà)意思(sī)是(shì)竖裤(kù)：君子的资质秉性（跟一般(bān)人相比）没有(yǒu)什(shén)么不同，（只是）善于借助(zhù)外物罢了。

　　其(qí)中，“生”通(tōng)“祥(xiáng)卖(mài)性”，指资质、禀赋。

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