十斋(zhāi)日是(shì)哪几天(tiān)，十斋日是哪(nǎ)几天是农历是(shì)即于每月初(chū)一、八(bā)、十四、十五、十八、二十三(sān)、二十四、二十(shí)八、二十(shí)九、三十等十(shí)日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几(jǐ)天(tiān)，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天(tiān)是(shì)农历(lì)以及十(shí)斋日是(shì)哪(nǎ)几天是农历，十(shí)斋日是哪几天(tiān)的(de)禁(jìn)忌(jì)，六斋日是哪几天，免(miǎn)费查自己三世因果，地藏经十斋日念还是(shì)天天念好(hǎo)等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下的生活小知识：

十斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)，十斋日(rì)是哪几天是农历

十(shí)斋日概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初一(yī)日此(cǐ)日四天王(wáng)太子下(xià)降(jiàng)。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一(yī)切(qiè)福(fú)。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方(fāng)持(chí)国(guó)天王。

　　南(nán)方增长天(tiān)王。

　　西方广目天王。

　　北(běi)方多闻天(tiān)王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念药师琉(liú)璃(lí)光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗(luó)。

　　华言(yán)大自在(zài)。

　　)十四日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按(àn)临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念阿(ā)弥陀佛名(míng)号(hào再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活)。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十八日此日四天王(wáng)太(tài)子使(shǐ)者下降。

　　观察(chá)人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)地藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗(luó)天王下(xià)降。

　　按察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)大势至(zhì)菩(pú)萨名号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太(tài)子(zi)下降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若(ruò)念卢舍(shě)那佛名号。

　　则灭烦恼罪(zuì)。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华(huá)言净满(mǎn)。

　　)二十(shí)九日此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　亲临(lín)人(rén)间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切(qiè)善。

　　三十日(rì)此日四(sì)天王使者下降。

　　按(àn)行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过了由拒斥(chì)到(dào)吸(xī)收(shōu)的过程;在(zài)统治者推行十斋日,以及民众修习(xí)实(shí)践(jiàn)的压力下,十(shí)斋日(rì)在盛唐、至少是中唐时(shí)期(qī)已进入(rù)佛教经典,至少(shǎo)在中唐时期已被信奉(fèng)者归之于佛教;佛教徒对十斋日的改造使其反(fǎn)而取(qǔ)代了道教十斋日(rì),在民众信仰(yǎng)生活(huó)中占据了(le)主导地位;而目前将敦煌(huáng)遗(yí)书中的十斋日统称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不(bù)恰当的,后者乃(nǎi)《地藏(cáng)菩(pú)萨本(běn)愿经》吸收十斋日所产生的结(jié)果,而它的称谓(wèi),似也应以写(xiě)本(běn)中用得(dé)较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不食，一般来说，只要是(shì)明相出(chū)（早上亮度看得到手(shǒu)掌纹算起）到日至天中为止的这段时间都是持戒者可(kě)以饮食的时间，所(suǒ)以(yǐ)按照一般佛门道场正(zhèng)常作息，这段时间基本(běn)上有早餐与午餐二顿(dùn)要过(guò)斋(zhāi)堂用(yòng)斋，另外，有持午者持日中一食，即一(yī)天中(zhōng)只用午斋，

　　上面说的(de)早斋也免(miǎn)了，所以过午不食一(yī)般有(yǒu)早午二斋以及只过午斋的这二种(zhǒng)。

　　因(yīn)此(cǐ)一天不(bù)能不吃饭，中午一定要过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免十恶业(yè)。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨正因果(guǒ)，不(bù)信(xìn)罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋日，出(chū)自地藏经。

　　亡人过世作七(qī)，也是出自(zì)地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们(men)日(rì)常生活(huó)讲得很多，而且都(dōu)非常重要，这是(shì)这个法门以及地藏菩萨利(lì)益(yì)众生具体的事实(shí)。

　　外国素(sù)食餐厅一年比(bǐ)一年多，外(wài)国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素(sù)，身体(tǐ)必定健(jiàn)康；

　　如(rú)果身体不健(jiàn)康(kāng)，是妄念太多(duō)。

　　所有疾病的根源(yuán)是妄想，妄念少，病则(zé)容(róng)易好。

　　心是主(zhǔ)宰，心理健康则身体的健康很容易(yì)得到。

　　只要一(yī)个月中有几(jǐ)天修(xiū)清(qīng)净心，对于养(yǎng)生、修行(xíng)，有很大的帮(bāng)助。

　　这才是十斋日真正的用(yòng)意(yì)所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十(shí)斋日指(zhǐ)十(shí)个(gè)行持(chí)八斋戒的好日子，即农历每月之一日、八日、十(shí)四(sì)日、十五日、十八日(rì)、二十三日、二十四日、二十八日、二十九(jiǔ)日、三十日(rì)。

　　六斋指每个(gè)月的初(chū)八日、十四日、十五日、二十(shí)三日、二十九日、三十日（小月二十(shí)八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧(sēng)众每(měi)月于此六日(rì)集(jí)会一处，布萨说戒，在家(jiā)二众乃于此六(liù)日受持一日一(yī)夜八关斋戒，持斋布施(shī)，则(zé)令诸天欢喜，小鬼不得其便(biàn)，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日(rì)的典(diǎn)故：

　　佛教徒(tú)对十(shí)斋日(rì)的态(tài)度经过了由拒斥(chì)到吸收(shōu)的过(guò)程；

　　在统治者推行十斋日，以及民众修(xiū)习实践的压力下，十斋日(rì)在盛唐、至少是(shì)中唐时期已进入佛教经典，至少在中唐时(shí)期(qī)已(yǐ)被(bèi)信奉(fèng)者归之于佛再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活教；

　　佛教徒对(duì)十(shí)斋(zhāi)日(rì)的改造使其反(fǎn)而(ér)取代了(le)道教十斋日，在民众信仰生活中占据了主导地(dì)位；

　　而将敦煌遗(yí)书中的十斋日(rì)统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不(bù)恰(qià)当的，后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结(jié)果，而它(tā)的称(chēng)谓，似也(yě)应以写(xiě)本中用得较多的《地(dì)藏菩(pú)萨经十斋日》为准。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-每月(yuè)十斋日

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