在关于东(dōng)方朔(shuò)的传(chuán)说中(zhōng)有很(hěn)多不可(kě)思议的神(shén)话(huà)传说，而怪哉虫就是其中(zhōng)之一，东方(fāng)朔更是说这个怪(guài)哉虫1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间是备(bèi)受折磨的民(mín)众怨气所化，而遇到(dào)酒水的话(huà)就(jiù)会溶解，此说法令(lìng)汉武帝大吃一惊，虽(suī)然(rán)将信将疑但(dàn)照做(zuò)后真的应(yīng)验了，而究竟这个怪哉(zāi)虫实际上是个什(shén)么东(dōng)西？现实(shí)生活(huó)里真的(de)存在(zài)吗？为什么它们遇酒会真的(de)融化呢？关于它(tā)们有没有科(kē)学解释(shì)？随着小编(biān)一起(qǐ)来(lái)了(le)解！

据(jù)说怪(guài)哉(zāi)虫的出现和汉(hàn)武(wǔ)帝还有一定的关(guān)系，据说有一次(cì)汉武帝在去往(wǎng)甘(gān)泉宫的路上，看到一种红色的(de)小虫，头(tóu)部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有(yǒu)但无人认(rèn)识，于是汉(hàn)武帝就把东方朔叫过来让他辨认，认为见多识广的他(tā)可能会有答案。

果然不出汉(hàn)武帝所料，东(dōng)方朔告诉汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)说这种虫子的名字叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫子(zi)之(zhī)所以出现，是因为此(cǐ)地是秦朝的(de)监狱所在地，曾关押过很多(duō)的无(wú)辜之人，于是(shì)老百姓们都心生(shēng)哀怨愁容不已(yǐ)，叹息道(dào)：“怪哉(zāi)怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹感动了(le)老天爷(yé)，于是因愤造就了(le)这种“怪(guài)哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接着又问东方朔，该怎么解(jiě)决这(zhè)种怪(guài)哉(zāi)虫？东方朔则说：“但凡(fán)有忧(yōu)愁的人，以酒则(zé)解愁(chóu)，陛下(xià)用酒灌(guàn)它自(zì)然就消(xiāo)失(shī)了。”，于是(shì)汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿果真消散。这个怪哉(zāi)虫的传说就是如此，1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间怪哉(zāi)虫是(shì)由怨(yuàn)气所(suǒ)化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就明白(bái)了(le)，东(dōng)方(fāng)朔话“怪哉”其(qí)实含有更深的意味：劝汉武帝要善待百姓(xìng)。

看起来(lái)还是挺让人不能理解的，究竟怎么用科(kē)学解释去(qù)诠释这种(zhǒng)现象呢(ne)？而现(xiàn)实中真(zhēn)有(yǒu)这(zhè)种奇葩的虫子吗？答(dá)案是否定的，毕竟看怪哉虫(chóng)的来历就觉得(dé)挺不靠谱的了，而如果真是如此，那现实中岂不是(shì)应该有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的(de)《从百草园到三味书(shū)屋》也提起过这种怪(guài)哉虫(chóng)，鲁迅(xùn)先(xiān)生(shēng)小时候也(yě)偶然听(tīng)得这则(zé)传说，对于那个年纪的男(nán)孩子碰到这种(zhǒng)问题(tí)当(dāng)然想一旦(dàn)究竟，于是他(tā)进了三味书屋以(yǐ)后，向寿(shòu)镜吾老先(xiān)生(shēng)提(tí)出的第一个问题就是：“先(xiān)生(shēng)，‘怪(guài)哉(zāi)’这虫，是怎么一回事(shì)?”寿老先生十分传统(tǒng)，对于这(zhè)类无(wú)稽(jī)之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸愠色(sè)回答(dá)鲁迅(xùn)道“不知道”！

这(zhè)一板(bǎn)起脸(liǎn)孔的回答让鲁(lǔ)迅先生(shēng)在私塾(shú)中再也没有问先生这(zhè)类似的问(wèn)题，同时(shí)也让鲁迅知道了“做学生的是不应该问这些(xiē)事(shì)的(de)，只要(yào)读书，因(yīn)为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于(yú)不知道，所谓不(bù)知道(dào)者，乃是不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样写是(shì)为了讽刺1h等于多长时间怎么算，1h等于多少时间当(dāng)时腐朽(xiǔ)的教育，从那(nà)个私塾(shú)先生的丑态也体味得出这种(zhǒng)意味。

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