什么(me)叫(jiào)人文关怀，人文关怀(huái)体现在哪些方面是关注人的(de)生存与发展的。

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什么叫人(rén)文关怀(huái)，人(rén)文(wén)关怀体(tǐ)现(xiàn)在(zài)哪些方面

概念(niàn)起源

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)，一般认为发(fā)端于(yú)西方(fāng)的人(rén)文(wén)主义传(chuán)统(tǒng)，其核心(xīn)在于肯定人性和(hé)人的(de)价值(zhí)，

　　要求人的个性解放和自(zì)由平等，尊重人(rén)的理性(xìng)思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在(zài)思(sī)想政治(zhì)工作视(shì)野中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的(de)主体地位(wèi)和个性差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发人的(de)主动性积极性创造性，促进人(rén)的自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括(kuò)层层递(dì)进又密切相(xiāng)关的几层涵义(yì):

　　1、承认人不(bù)仅作为一种物(wù)质生(shēng)命的(de)存在，更(gèng)是一种精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动社会发展还是(shì)实现(xiàn)自(zì)身发展(zhǎn)方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值和个(gè)体(tǐ)价值(zhí)的统一、作为手段和目的(de)的(de)统一(yī)。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人的主体(tǐ)性。

　　人(rén)不仅是物质(zhì)生活(huó)的(de)主体，也是政治(zhì)生活、精神生活乃(nǎi)至整(zhěng)个社(shè)会生(shēng)活的(de)主体(tǐ)，因而也是改善(shàn)人的生(shēng)活(huó)、提高(gāo)人的(de)生(shēng)活品(pǐn)质(zhì)的主体。

　　5、关(guān)心(xīn)人的多(duō)方面、多(duō)层次(cì)的需要。

　　不(bù)仅关心人(rén)物质层(céng)面的需要，更关心人(rén)精神文化层面的需要;不仅创造条件(jiàn)满足人(rén)的(de)生存需要、享受需要，更(gèng)着力于人的自我发展、自(zì)我完善需要的(de)满足。

　　6、促进人的自由全面发(fā)展。

　　人的全面发展应(yīng)当(dāng)是自(zì)由、积极、主动的发展，而不是由外(wài)力强(qiáng)制(zhì)的发(fā)展;是各方面素质都(dōu)得到较(jiào)好的发展(zhǎn)或达到一定(dìng)水平的发展;是在(zài)承认(rèn)人的差异性、特殊性基(jī)础(chǔ)上的全面发展，是与(yǔ)个性(xìng)发(fā)展相辅相成的全面(miàn)发展。

　　人文(wén)主义是以人(rén)为(wèi)本位的世(shì)界观，集(jí)中(zhōng)体现(xiàn)为对人本身的关注、尊重和(hé)重视，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼于(yú)人性，注(zhù)重人(rén)的存在、人(rén)的价值、人的意义尤其是人的心(xīn)灵、精(jīng)神和(hé)情感。

　　人既是(shì)社会的主体、历(lì)史的主体，又是自身存在的(de)价值主体，人不(bù)同(tóng)于一般的物，它的根本是内(nèi)在而非(fēi)外在(zài)，因此，文(wén)明建(jiàn)设的根本是精神。

　　人(rén)文(wén)精神倡导把情感看作人的基本存在方式，社会要关注人的精神状态(tài)和内在需求(qiú)，避免人(rén)的异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国经(jīng)济(jì)飞(fēi)速(sù)发展，人民的(de)物质生活水平(píng)得(dé)到了极(jí)大的提高，物质(zhì)文明的进(jìn)步使人们的衣食之(zhī)忧得到(dào)解(jiě)决，市(shì)场化为人们带来(lái)了(le)丰厚的利(lì)润与物质的享受，但市场经济的实用性(xìng)与(yǔ)功利性特征，又导(dǎo)致了(le)人文(wén)精神的弱化和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济(jì)条件下(xià)，在现代(dài)社会的激烈竞(jìng)争中，一方面是人们对精(jīng)神情感关怀的迫切需要(yào)必将替(tì)代对物(wù)质(zhì)生活的(de)迫切需要，另(lìng)一方(fāng)面(miàn)却是这种需要(yào)与社会所能提供之间(jiān)的(de)深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月(yuè)的全国宣传工作会议(yì)上，江泽(zé)民总(zǒng)书记对宣传工(gōng)作提(tí)出了以(yǐ)科学的(de)理论武装(zhuāng)人，以正确的舆论(lùn)引导人，以高尚的(de)精神(shén)塑造下午5点到6点是什么时辰 下午5点到6点是什么生肖人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人(rén)的要求，这一思想立足于人的自身(shēn)建设尤其(qí)是精神文明(míng)建设，真正(zhèng)做到了高瞻(zhān)远瞩，体现出了最(zuì)高领导者的远见卓识，具(jù)有深远的意义。

　　新闻报道作为最重要的(de)宣传途径(jìng)和最常见的文化(huà)载体，应当担负(fù)起(qǐ)历史的(de)重任，体现出深刻的(de)人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精(jīng)神的贯注又(yòu)将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提(tí)升报道(dào)品(pǐn)味、引(yǐn)发读者的思考与共鸣，从而完成新闻信息(xī)价值和文(wén)化价值的双重构建，使新闻(wén)报(bào)道赢得更(gèng)多的读者，为(wèi)自身的发展开拓(tuò)更为广阔的(de)天(tiān)地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀(huái)并(bìng)不矛盾(dùn)，二者之间的关系是互动(dòng)的。

　　人(rén)文关怀的其核心在于肯定(dìng)人性和(hé)人的价值。

　　要(yào)求人(rén)的个性解放和自由平等，尊重人(rén)的理性思考(kǎo)，关怀(huái)人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀(huái)是(shì)指尊重人的主体地位(wèi)和个性差异，关(guān)心(xīn)人丰富多样的个体需求，激发人(rén)的主动性积极(jí)性创(chuàng)造性，促进人的自由全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文关怀(huái)的提出，体(tǐ)现了执政(zhèng)党对人(rén)的关怀、社会对(duì)人的关爱，严肃的思想政(zhèng)治工作开始(shǐ)关(guān)心人内心的感受，引(yǐn)导人(rén)们正确(què)对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀是什么意(yì)思？

　　人文关怀就是(shì)对人的(de)生存状况的关(guān)怀、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生(shēng)活条(tiáo)件的肯定，对(duì)人类(lèi)的解放与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于(yú)西(xī)方的人文主义传统，其(qí)核心在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)是(shì)对(duì)人的生存状况的关注、对人的尊(zūn)严与符合人性的生活条(tiáo)件的肯定和对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资(zī)料

　　在中国(guó)，人文关怀精(jīng)神在(zài)西周(zhōu)初期就已经初见端倪(ní)，到(dào)春秋(qiū)后期逐渐形(xíng)成，自此以(yǐ)后，在(zài)中国社会和中国文化中经久不衰，成为中国文化的精神和灵(líng)魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中最(zuì)早(zǎo)出现(xiàn)人文(wén)一词，意指(zhǐ)人际间相互关系准则。

　　在(zài)中国传统人(rén)文(wén)关怀思想中，在处(chù)理人(rén)与人之间的关系方面，提出了忠义理智信等规范，在处世立身方面(miàn)提出诸如自强、知耻、明智(zhì)、节制等规范，同(tóng)时，在(zài)远(yuǎn)神近人、以人为本、注重(zhòng)人对于真善的追求(q下午5点到6点是什么时辰 下午5点到6点是什么生肖iú)等方面做出了规范和(hé)警示。

　　儒家主张把精力集中到人(rén)事(shì)方(fāng)面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而近(jìn)人的(de)人文主义(yì)道路。

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