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念天地(dì)之(zhī)悠悠的下一句(jù)是什么(me)，念天地之悠悠的(de)下一句是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人(rén)，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之(zhī)一(yī)，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今(jīn)北(běi)京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那(nà)些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子(zi)。

　　涕(tì)：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万(wàn)岁通天元(yuán)年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子昂(áng)是一个具有政治见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝的不少(shǎo)弊政(zhèng)，常(cháng)常提(tí)出批评意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一度(dù)因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他(tā)的政治(zhì)抱负不能实现(xiàn)，反(fǎn)而受(shòu)到打(dǎ)击，这(zhè)使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙(sūn)万荣(róng)等(děng)攻(gōng)陷五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力营州(zhōu)。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请求(qiú)遣万人作前(qián)驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进(jìn)言，不(bù)听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受(shòu)到挫折，眼(yǎn)看报国宏(hóng)愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家(jiā)、诗人，初唐诗文(wén)革新(xīn)人物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称(chēng)陈(chén)拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯(zhēn)、卢藏用(yòng)、宋之问、王适(shì)、毕构(gòu)、李(lǐ)白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗(zōng)十友(yǒu)。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明元年（684年）举进(jìn)士，以上书论政(zhèng)得到女皇武则天重视，授麟(lín)台(tái)正(zhèng)字。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反(fǎn)对武后而(ér)株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈(chén)子(zi)昂居丧(sàng)期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名(míng)，加以(yǐ)迫害，最终(zhōng)冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗(shī)风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居(jū)士(shì)藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集校(xiào)注》。

念天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)下一(yī)句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力>

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不(bù)见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的(de)圣君(jūn)，向后(hòu)不见(jiàn)后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠悠无限，自(zì)己(jǐ)止不住满怀(huái)悲伤察庆热泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北(běi)京市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些(xiē)能(néng)够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治(zhì)见(jiàn)识和政治才能(néng)，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受击(jī)，心情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北(běi)楼远望(wàng)，悲从中来(lái)，并以(yǐ)“山(shān)河(hé)旧(jiù)，人物不同”来抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　”这是一(yī)声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古往今来，放(fàng)眼于历史的(de)长河(hé)，不能不感到(dào)人生的(de)短促。

　　天地(dì)悠悠，人(rén)生(shēng)匆匆，短短的几十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既(jì)可(kě)以引(yǐn)出(chū)及时(shí)行(xíng)乐的颓(tuí)废思想，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人(rén)志(zhì)士(shì)并不因感(gǎn)到人生短(duǎn)暂而消(xiāo)缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振作精神，使自(zì)己有限的一生取(qǔ)得接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极(jí)态度，所以(yǐ)他才“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的(de)深(shēn)层，蕴(yùn)蓄着一(yī)股积极奋(fèn)发欲有所作为的(de)豪气，所(suǒ)以才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这(zhè)是诗(shī)人空怀抱国为民之(zhī)心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之(zhī)气油(yóu)然而生，而长短(duǎn)不(bù)齐(qí)的句(jù)法(fǎ)，抑扬变化的音节(jié)，更增添了(le)艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有(yǒu)对(duì)幽州(zhōu)台作一(yī)字描(miáo)写，而只是登台(tái)的感慨，却成(chéng)为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的先驱之作，对(duì)扫除(chú)齐(qí)梁浮艳(yàn)纤弱(ruò)的形式主义诗风具(jù)有拓(tuò)疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加(jiā)鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短短四句，却在人们面前展现了(le)一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以(yǐ)浩(hào)茫(máng)宽广(guǎng)的宇宙(zhòu)天地和(hé)沧(cāng)桑易变的古今人事作为深(shēn)邃、壮美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第(dì)四句(jù)饱蘸感情(qíng)，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到了画面的主位(wèi)上，画面(miàn)顿时(shí)神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出(chū)时(shí)间(jiān)的绵长(zhǎng)；第三(sān)句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗(shī)深(shēn)受《楚(chǔ)辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾(wú)不(bù)闻。

　　”此诗语句即(jí)从此(cǐ)化出，然而(ér)意境(jìng)却更(gèng)苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感(gǎn)伤之作是由(y五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力óu)自(zì)己(jǐ)在现实(shí)生活中的遭遇触发的，但是(shì)其(qí)客观意(yì)义却远远(yuǎn)超越了他自身(shēn)以至他所处的时代的范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情(qíng)绪(xù)，和世俗的忧生叹逝(shì)有明显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对(duì)事业和人生的执着追(zhuī)求中产生的喟(kuì)叹

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