人(rén)生在勤(qín),不索何获(huò)的意(yì)思是谁说的(de)，人生(shēng)在勤不索何(hé)获的意思是(shì)什么是“人(rén)生在勤(qín)，不索何获”的意思(sī)是(shì)人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收(shōu)获或成就的。

　　关于人生在勤,不索何获的意思(sī)是(shì)谁说的，人生(shēng)在勤不索(suǒ)何获(huò)的(de)意思是什(shén)么(me)以及(jí)人生在(zài)勤,不索何(hé)获的(de)意思是谁(shuí)说(shuō)的，人(rén)生在勤(qín),不索何获(huò)的作者，人(rén)生在勤不(bù)索何获的意(yì)思是什么，人生在勤,不索何获(huò)的意思作文(wén)，人生在(zài)勤,不索何获的意(yì)思配图等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

人生在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不(bù)索何(hé)获的(de)意思是(shì)什么

　　“人生在勤，不(bù)索何获”的意思是人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人(rén)生应(yīng)该努力求索(suǒ)，不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书(shū)·列(liè)传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南(nán)阳(yáng)西鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行(xíng)，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天(tiān)下承平日久，自(zì)王侯以下，莫不(bù)逾(yú)侈。

　　衡(héng)乃拟班固(gù)《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇(qí)其(qí)才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰(pèng)勤，不索何(hé)获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　名句(jù)解码(mǎ)： “人生在勤，不索何获(huò)？”意(yì)思是(shì)：人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告(gào)诫我们(men)，人生应该(gāi)努力求索,不(bù)然就不(bù)会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　   人(rén)一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人生追求(qiú)。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己，美(měi)言(yán)以求多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患(huàn)德之(zhī)不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而(ér)耻智之(zhī)不博。

　　”意思是(shì)君(jūn)子不忧虑地(dì)位不尊(zūn)荣，忧(yōu)虑(lǜ)的(de)是德行不高尚；不以(yǐ)待遇低为羞(xiū)耻(chǐ)，羞耻的是学识(shí)不(bù)渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志向和理想(xiǎng)政治观。

　　  张(zhāng)衡就(jiù)是勤奋(fèn)努力积(jī)极(jí)求(qiú)索的伟(wěi)大实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向(xiàng)学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍(zhēn)惜时光，自强不息(xī) ，把全(quán)部身心都献给了祖国的科(kē)学事业。

　　张衡(héng)创立了浑天(tiān)说，他(tā)观测记(jì)录(lù)了(le)两千五百颗恒星，创制(zhì)了世界上(shàng)第一架能比较准确(què)地表演天象的(de)漏水转(zhuǎn)浑(hún)天仪，发明了第一架(jià)测试地震(zhèn)的仪(yí)器——候风地动(dòng)仪，还制造出了指南车、自(zì)动记里鼓(gǔ)车、飞行数(shù)里(lǐ)的(de)木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科学、哲学和(hé)文学著(zhù)作三十(shí)二篇，其中(zhō被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗ng)天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生(shēng)在勤 不索何获(huò)

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探(tàn)索(suǒ)（劳动(dòng)）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富(fù)。

　　赞(zàn)美不用(yòng)花钱，但能产(chǎn)生(shēng)气力。

　　分享不用过(guò)度(dù)，但(dàn)能倍增快乐(lè)。

人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获(huò)。

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　　 “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思是(shì)： 人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力(lì)求索,不然就不(bù)会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自(zì)东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是人类之所以生存(cún)下来就在(zài)于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才(cái)在积累，聪明(míng)在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进取(qǔ)的态度，是(shì)一(yī)种奋(fèn)发想的精(jīng)神，一个人的成长(zhǎng)与环境(jìng)、机遇(yù)、天(tiān)赋(fù)、学识(shí)、等(děng)外在(zài)因素紧(jǐn)密相(xiāng)连，但(dàn)起(qǐ)决(jué)定作用的是(shì)勤奋(fèn)，缺乏勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕天(tiān)资奇佳的雄鹰(yīng)也只能(néng)悉(xī)州空(kōng)振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所(suǒ)谓(wèi)，勤能补拙是良(liáng)训(xùn)，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)问学，珍(zhēn)惜时光(guāng)，自强(qiáng)不息，全(quán)身心投入到祖国科学事业。

　　他创立(lì)了浑天说，观测记(jì)录了两千五百多(duō)颗恒星(xīng)，发明了第(dì)一架(jià)测试地震的(de)仪器(qì)——候(hòu)风地动(dòng)仪(yí)等，成为我国东汉时期(qī)伟大的天文学(xué)家。

人生在勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取(qǔ) 不去探(tàn)索怎能有所收获？

人生在(zài)勤，不索何获的意(yì)思(sī)

　　 人(rén)生的根本在于勤劳,不(bù)通(tōng)过辛勤的努力(lì)来获(huò)得还能通过其他什(shén)么途径得到呢?

　　 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一(yī)说贞 观元年），玄奘从凉州出玉门关西(xī)行，历经艰难抵(dǐ)达天(tiān)竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺(zhú)各地，并与(yǔ)当地学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在6次东渡(dù)日(rì)本中，鉴真等人遇(yù)到(dào)许多(duō)挫(cuò)折，第一次(cì)东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一(yī)个和(hé)尚开玩笑，结(jié)果那(nà)个和(hé)尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员(yuán)闻(wén)讯大惊(jīng)，派人拘禁了所(suǒ)有僧众(zhòng)，首次东渡(dù)因此未(wèi)能成行。

　　其后(hòu)接(jiē)连失败，第五次东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江(jiāng)苏南(nán)通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再(zài)次起航，走到(dào)舟(zhōu)山(shān)群岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三(sān)次起航时，风浪(làng)更(gèng)大，向南漂流了14天，靠吃(chī)生(shēng)米(mǐ)、饮海水度(dù)日(rì)，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴(jiàn)真因(yīn)长途跋涉，过度操劳，不幸(xìng)身染重病(bìng)，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革(gé)家黄道(dào)婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄(huáng)婆，生于(yú)南宋末年(nián)淳祐年间(jiān)，约1245年，松(sōng)江(jiāng)府乌(wū)泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦农民(mín)家庭，在生(shēng)活(huó)的重压下，十(shí)二(èr)三(sān)岁就被卖给人(rén)家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干活(huó)，晚上她纺织布到深夜，还(hái)要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着她，也磨炼了她(tā)，有一(yī)次，黄被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗道婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不(bù)准睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非(fēi)人的折(zhé)磨，决心逃出去另寻生(shēng)路(lù)。

　　半夜(yè)，她在房(fáng)顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边(biān)的海船(chuán)上(shàng)。

　　后(hòu)来就随船到了海南(nán)岛的崖(yá)州，即(jí)现在(zài)的海南崖县。

　　在(zài)封建社会，一个从(cóng)未出过远(yuǎn)门(mén)的年(nián)轻妇女(nǚ)只(zhǐ)身流(liú)落异乡，人生地疏，无依无靠，面临(lín)的困难可想(xiǎng)而(ér)知。

　　但是淳(chún)朴热情的(de)黎族同胞(bāo)十分同(tóng)情黄(huáng)道(dào)婆的不(bù)幸遭遇(yù)，接受了她(tā)，让她有了安身之所，并且在共同的劳(láo)动生活中，还把(bǎ)他们的纺织技(jì)术毫无保留地(dì)传(chuán)授给她。

　　当时黎(lí)族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉纺织技术比(bǐ)较先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞(bāo)学习纺(fǎng)织(zhī)技(jì)术，并且融合(hé)黎汉(hàn)两族人民的(de)纺织(zhī)技术(shù)的长处(chù)，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当地大(dà)受欢迎，和黎族人民结下了深(shēn)厚(hòu)的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思按我的理(lǐ)解(jiě)可以说(shuō)成是(shì)：“人生只(zhǐ)有积极地去追求才会有所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词(cí)可能(néng)跟(gēn)harvest不太配，但暂时(shí)找不着更好(hǎo)的搭配。

人生在勤 不(bù)索何获什么意思

　　 人生在勤 不(bù)索(suǒ)何获

　　 不积极的去劳作何来(lái)收(shōu)获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于(yú)自己的(de)篇章

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也(yě)要大胆的(de)抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹(dàn)也必有(yǒu)所获

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