赶尸(shī)是(shì)古代湘西(xī)一项被神秘化的职业(yè)，师徒二人通(tōng)过一系列手段(duàn)将客死他乡的死者(zhě)尸体(tǐ)运回(huí)故(gù)里(lǐ)，以获(huò)取报酬。湘(xiāng)西赶尸这个职业是一(yī)定存(cún)在的(de)吗？古(gǔ)代湘西一带地方(fāng)贫(pín)瘠，很多穷(qióng)人都去(qù)川东(dōng)或者黔东(dōng)地(dì)区谋(móu)生，有些人就客死(sǐ)他乡了。由于受(shòu)叶(yè)落归(guī)根思想(xiǎng)的影响，亲人(rén)们就希望把死者尸体运回(huí)家乡，入(rù)土为安。

湘西赶尸

但湘西地(dì)区山高路险、岭横水(shuǐ)恶，没有便利的大路供车马(mǎ)通(tōng)行，也无法乘船(chuán)走水路(lù)。很少(shǎo)有人愿(yuàn)意(yì)花大(dà)钱(qián)请人运尸体回(huí)故乡，即使(shǐ)有钱，路途也非常艰险。在(zài)此背景下，一(yī)些胆大(dà)人士，“发明了”赶尸的技术，帮助死(sǐ)者回归(guī)故里。

影(yǐng)视剧里我(wǒ)们看(kàn)到的僵五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩尸双手(shǒu)前(qián)伸，蹦(bèng)蹦跳跳往前走的形象(xiàng)就出自湘西赶尸(shī)的传(chuán)说。在黑夜(yè)十分，赶尸匠摇着手里的摄魂(hún)铃(líng)，引领(lǐng)尸体前(qián)行，尸(shī)体披着(zhe)宽大(dà)的黑色(sè)布衣(yī)，各个(gè)面色煞白，头上戴着毡帽，额头贴着专(zhuān)门(mén)的黄符，甚是吓人。

不过从(cóng)科学的角度看(kàn)待(dài)，尸(shī)体不可(kě)能自己前行(xíng)，但这些传(chuán)说又(yòu)不是空穴(xué)来风，所(suǒ)以很大(dà)可能是赶尸(shī)匠通过某些手段，让古代人相信他们拥有赶尸的法术。

赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸

赶尸匠并(bìng)不是什么(me)活都接，有(yǒu)“三赶三不(bù)赶”的原则(zé)。凡是被砍(kǎn)头的、受绞刑(xíng)的、站(zhàn)笼站(zhàn)死的，都(dōu)属于“三赶”之列；而(ér)病(bìng)死(sǐ)的、投河(hé)吊颈自杀的(de)、天打雷(léi)劈烧(shāo)焦的(de)，这些是“三不(bù)赶(gǎn)”。

说白了赶尸匠(jiàng)只接那些尸体完(wán)整，没有传染病等方(fāng)便他们运送(sòng)的活，而那些死的比较惨(cǎn)的(de)，肢(zhī)体不完整的，赶(gǎn)尸匠就不(bù)接。

为了让人们信(xìn)服，赶尸匠还(hái)编了一些理由：说(shuō)病(bìng)死的魂魄已经(jīng)被阎王勾走，无法唤回，其实是(shì)怕自己被传染(rǎn)疾(jí)病；而(ér)投河(hé)自(zì)尽(jǐn)的是被替代者(zhě)勾去了魂魄，如果召回新魂魄，那旧魂魄就无(wú)法投胎，其实是尸体(tǐ)泡烂了(le)，无法运回；又说那些遭(zāo)雷劈被火烧的是(shì)罪(zuì)孽深重之人，魂魄不(bù)配(pèi)回归(guī)故里，说白了还是因为(wèi)尸体不完整。

赶尸匠赶尸

对于那些属于“三赶”的死(sǐ)者(zhě)，传(chuán)闻有两(liǎng)个版(bǎn)本(běn)的赶尸(shī)方法，其中(zhōng)一种(zhǒng)就是赶尸匠(jiàng)背(bèi)着(zhe)尸(shī)体(tǐ)运(yùn)送，另外一种利(lì)用了尸(shī)体特有的运动原理。

第一种赶尸方法
赶尸匠为(wèi)师徒两人(rén)一(yī)组，师傅在前摇铃铛，徒弟在(zài)后背尸体(tǐ)，而且是处理过的尸体，毕竟背着个(gè)死人跋山涉(shè)水不是个轻松活。

死者(zhě)去世后，赶尸匠一般在(zài)夜间处理尸体，而且要求死(sǐ)者(zhě)家人(rén)回避(bì)。赶尸匠将死者躯(qū)干部分(fēn)挖出，塞进稻(dào)草，其余(yú)部分用苗族特制的防腐药(yào)水涂抹，也有用朱砂防腐的，这(zhè)样(yàng)可(kě)以防止(zhǐ)尸体在运送途(tú)中过早腐烂。

处理完尸体后(hòu)，赶尸匠将(jiāng)死者胳膊与自己的用竹竿固定捆绑在一(yī)起(qǐ)，再穿上宽大黑(hēi)色布(bù)衣(yī)，戴上毡帽，所以路(lù)人看到的赶(gǎn)尸(shī)队都是双手向前平伸的。

为了增加神秘(mì)感，赶尸匠身穿青布长衫(shān)，脚踏一双草鞋，腰系黑(hēi)色腰带，头顶青布帽，手持铜锣，还有一包祖传(chuán)符咒。赶(gǎn)尸(shī)匠大多(duō)走夜路，而且不点灯，途中落脚之处也是神秘(mì)恐怖。这一些(xiē)列(liè)装(zhuāng)扮操作，路人见了都(dōu)会回(huí)避(bì)，死者亲人即(jí)使不怕，赶尸匠也不会(huì)让他靠(kào)近。

所以(yǐ)这种(zhǒng)赶尸原理(lǐ)本质(zhì)就是(shì)赶尸匠背着尸体运送，通过把(bǎ)过程神秘化(huà)，迷惑(huò)世人。这样做也增(zēng)加了(le)赶尸(shī)匠的(de)入职门槛，更可以向死者家(jiā)属多(duō)要报(bào)酬。

赶尸匠赶尸

第二种赶尸(shī)方法
有人认为，人死后(hòu)会立(lì)即僵硬(yìng)，过了(le)四十八小时之(zhī)后(hòu)肌体又恢复(fù)一些柔(róu)软，然后又变得(dé)僵硬(yìng)。但大的(de)关节，例如(rú)髋关节，在(zài)外力作(zuò)用下(xià)，还是有小(xiǎo)幅度(dù)活动性。

赶(gǎn)尸(shī)匠把两(liǎng)个尸体排好队，就像前面提(tí)到的那样，将胳(gē)膊伸直(zhí)与地(dì)面平行，用细长的竹竿将(jiāng)手臂捆绑(bǎng)固定，两具尸体(tǐ)就能够(gòu)平(píng)稳站立。

赶尸匠(jiàng)用绳子牵引(yǐn)两具(jù)捆好的(de)尸(shī)体架子，尸体就想僵(jiāng)尸(shī)就会(huì)缓缓前行。由于捆绑尸体手臂(bì)的竹竿拥弹性，所以赶(gǎn)尸队前行(xíng)时就出现一跳一(yī)跳的感五一最适合带孩子去哪旅游，五一带孩子去哪里好玩觉(jué)，就像影(yǐng)视剧(jù)里(lǐ)看到的(de)僵尸那样。

有(yǒu)人会(huì)问，两具尸体好歹(dǎi)重两百斤，得用多大力气才(cái)能拖动，还不如(rú)抬着走省力。其实这跟当地的地势有(yǒu)关，从四川和贵州地区(qū)往湘西运送，整体地势(shì)是从高至低的，大多是下(xià)坡路，利(lì)用地(dì)势差以(yǐ)及尸(shī)体运动的(de)原(yuán)理(lǐ)，可以省很多力气。当然也会遇到上坡(pō)路，这时将尸体(tǐ)背(bèi)着走即可(kě)。

这(zhè)种赶尸原理也只是传(chuán)闻，现代科学家也争论不(bù)一(yī)。是真是(shì)假(jiǎ)，还真无法判断。

湘西赶尸

总(zǒng)而言之(zhī)，湘西赶尸(shī)在今天(tiān)已经不存在了(le)，最后的赶尸匠也不愿意透露赶尸细节，科学家(jiā)们(men)也(yě)无法破解其原(yuán)理。无(wú)论尸体(tǐ)是否像影视剧里那样自动行(xíng)走，湘西赶尸这个职业是一定存在的，可能(néng)古人将(jiāng)它神秘化(huà)了。

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