题西林(lín)壁古诗的诗意(yì)哲理(lǐ)，题西(xī)林壁的意思和哲理(lǐ)是(shì)《题西林壁(bì)》是一首(shǒu)诗中有画(huà)的写景诗,又是(shì)一首哲(zhé)理诗的(de)。

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题西林壁古诗的诗意(yì)哲理(lǐ)，题西林壁(bì)的意(yì)思(sī)和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们(men)想认清事(shì)物本质，就要从各个角(jiǎo)度去观黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石(guān)察，既要(yào)客(kè)观，又要(yào)全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西(xī)麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横(héng)看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨(biàn)别(bié)。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西(xī)林(lín)：西林寺，在现(xiàn)在江(jiāng)西省(shěng)的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁(bì)上的(de)。

　　翻(fān)译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是(shì)险峻高峰(fēng)，远(yuǎn)近高低(dī)看(kàn)过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不(bù)能认识庐山的真实(shí)面目，只是因为身(shēn)处在这层峦叠(dié)嶂(zhàng)的深山中(zhōng)。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现(xiàn)实生活中(zhōng)的事物千姿百态(tài)，纷繁(fán)复(fù)杂，身处(chù)其中往往很难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方(fāng)位、多角度冷静客观地去观察与(yǔ)分析(xī)，就容易(yì)因为(wèi)主客(kè)观的局限(xiàn)，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全面认识事(shì)物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理语入诗，写得既有情(qíng)趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年(nián))苏轼由黄(huáng)州团练副使改任汝州刺史，他(tā)特地(dì)过(guò)江(jiāng)登临庐山，游山十(shí)余(yú)日(rì)，并(bìng)在(zài)西林寺写下(xià)这首题(tí)壁诗(shī)。

　　诗(shī)人从自己独(dú)特的(de)观(guān)察和(hé)感受出发，勾画(huà)出(chū)庐山的千姿百态(tài)，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴歌(gē)壮丽山河的写(xiě)景诗(shī)，作者(zhě)在措写景(jǐng)物中，用形(xíng)象化的语言表达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同”，虽(suī)然只是粗略(lüè)的勾画，没有细致(zhì)具(jù)体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立足(zú)点、观察点的(de)不断(duàn)变(biàn)换(huà黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石n)中，写出(chū)了庐山(shān)的多姿多采(cǎi)，神(shén)奇(qí)莫测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中”，写(xiě)诗人在(zài)观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的(de)深(shēn)处开掘，把观感和(hé)哲理(lǐ)结合起来(lái)，从而阐明了一个深刻的(de)道理(lǐ)：只有从不同的方面了解(jiě)事物，既深入它的内部细察精神实(shí)质(zhì)，又(yòu)站到(dào)事(shì)物之上，总观(guān)它(tā)的全貌，才能给事物以正确(què)的认识。

　　清代的王(wáng)国维(wéi)在(zài)《人间(jiān)词话》中说(shuō)：“诗(shī)人对宇(yǔ)宙人(rén)生，须(xū)入乎其内，又(yòu)须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能(néng)写之，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象(xiàng)化地说明了这一道理。

题西林(lín)壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这(zhè)是一首诗(shī)中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描(miáo)绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐山(shān)不同(tóng)的形态变化。

　　 题(tí)西(xī)林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译(yì)烂(làn)敬稿文

　　 从(cóng)正面(miàn)、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处(chù)、低处看(kàn)都呈现(xiàn)不(bù)同的(de)稿(gǎo)液样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正的面(miàn)目，是因为我身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰七(qī)年）五月间(jiān)由黄州贬所改迁汝州团练副使(shǐ)，赴汝州时(shí)经过(guò)九(jiǔ)江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发黑玛瑙和红玛瑙哪个好，黑玛瑙为什么又叫短命石(fā)逸兴壮思，于是(shì)写下了若干(gàn)首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色(sè)的描绘(huì)之中.它告(gào)诉我(wǒ)们这(zhè)样一(yī)个道理:现(xiàn)实生活中(zhōng)的事物(wù)千姿百(bǎi)态,纷(fēn)坛复杂(zá),身处(chù)其中往往很难一下字(zì)看清楚它的本质;如果不是处在错(cuò)综复杂(zá)的(de)事(shì)物之处,不是全方(fāng)位(wèi).多角度(dù)冷(lěng)静客观(guān)的深入观察与分析,就容易因(yīn)为个人的局限被局部现(xiàn)象所迷(mí)惑(huò),对事物(wù)就(jiù)难有(yǒu)全(quán)面正确的认识。

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