社(shè)日(rì)节是(shì)什么节(jié)日？社日节(jié)，中国(guó)传统节(jié)日(rì)，又称土地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的(de)中国传统节(jié)日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋社的。关(guān)于(yú)社日(rì)节是什(shén)么节日以及社日节是什么节日，社日节(jié)是哪天，社(shè)日指的是什么节日，社日节这个(gè)节日有(yǒu)什么(me)风(fēng)俗，社日节的意义等问题(tí)，农商网(wǎng)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的(de)生活知识：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历二月(yuè)二(èr)十的。

　　社日节日也(yě)叫二月(yuè)春(chūn)社日、中和节(jié)。是我国一个(gè)祈求丰(fēng)收的传统节(jié)日，在古(gǔ)代的时候没(méi)有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以立春后第(dì)五个戊(wù)日为社日。所以具体日子(zi)由立春日推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年(nián)立春是2月(yuè)4日，立(lì)春(chūn)这天就(jiù)是癸巳日(rì)，第二个戊日(rì)社会使命用英语怎么说，使命用英语怎么说是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申(shēn)日(rì)，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是(shì)什么节日(rì)

　　1、社(shè)日节(jié)，中国传统节日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古老的中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)节日，社(shè)日分为春社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日(rì)节期依据干支历法(fǎ)来(lái)定，后来因历法(fǎ)变动改(gǎi)用阴历定节(jié)期。

　　春社(shè)按立春后第(dì)五个戊日(rì)推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋(qiū)后第五个戊日(rì)，约新(xīn)谷登场的农历(lì)八月。

　　古代(dài)把土(tǔ)地神和祭祀土地(dì)神的地(dì)方(fāng)都叫社(shè)，按照中国(guó)民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古(gǔ)人认(rèn)为土(tǔ)生万物，所(suǒ)以(yǐ)土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为(wèi)该神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞(dàn)，土地(dì)公又称(chēng)福德正神(shén)，在(zài)中国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑(còu)钱为(wèi)土(tǔ)地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗(sú)为主(zhǔ)的新“二(èr)月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社(shè)日(rì)是什么日子(zi)

　　社日是二(èr)月(yuè)二“土地诞”也(yě)称(chēng)“社日(rì)节”，社(shè)日分为春社日和秋社日(rì)，春社是立春后第五个戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉(fèng)祀(sì)土地神，土地神(shén)又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗(sú)主要是(shì)祭祀土地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节(jié)习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社(shè)习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设(shè)坛(tán)立(lì)庙。

　　君(jūn)王立的(de)称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社(shè)坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树(shù)木，如夏(xià)代在坛(tán)上种(zhǒng)松树，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北(běi)京(jīng)中山公(gōng)园(yuán)的社稷坛便以五色土为社主，并以(yǐ)东方青土、西方白土(tǔ)、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央(yāng)黄土，既代表天(tiān)下土地(dì)，又蕴(yùn)含(hán)了阴(yīn)阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔(rěn)，增加了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷(gǔ)的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立(lì)的社，多(duō)称(chēng)土地庙。

　　遍布(bù)各地(dì)城(chéng)乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间(jiān)则在(zài)村(cūn)外头(tóu)大(dà)树下，砌个一二(èr)米见(jiàn)方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一(yī)块(kuài)盖顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委社会使命用英语怎么说，使命用英语怎么说(wěi)屈”主宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国(guó)民间(jiān)塑造的土地神像，多是留着(zhe)长胡(hú)子(zi)的慈祥老者(zhě)。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便(biàn)按人间社会给(gěi)添了(le)俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红布，便是(shì)土(tǔ)地神——这是以石头作为社(shè)主的(de)古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张(zhāng)写有土地神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴(yàn)群(qún)臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀(sì)本村的社(shè)神。

　　从(cóng)古代(dài)诗(shī)文中可(kě)了(le)解那时的社日(rì)情景：村民凑(còu)钱(qián)买来(lái)猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬(tái)着(zhe)猪(zhū)羊，提(tí)着酒壶和各(gè)种供品(pǐn)，聚集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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