祸患常积(jī)于(yú)忽微(wēi)而智勇多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而(ér)智(zhì)勇多困于所溺翻译是“而智勇多(duō)困(kùn)于所溺”的(de)翻译：聪明勇(yǒng)敢的(de)人反而常被所溺爱的人或事(shì)困扰(rǎo)的。

　　关(guān)于(yú)祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常(cháng)积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译以及(jí)祸患常积于(yú)忽微(wēi)而(ér)智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译，夫祸患常(cháng)积于忽微(wēi),而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译(yì)，而智(zhì)勇多困于所溺翻译的而，而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺是什么意思等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

祸患常积于忽微(wēi)而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇多(duō)困于(yú)所溺(nì)翻译

　　“而(ér)智勇多困于所溺(nì)”的翻译：聪明(míng)勇(yǒng)敢的(de)人反(fǎn)而常(cháng)被(bèi)所(suǒ)溺(nì)爱的人或事困扰。

　　出自《五代(dài)史伶官传序(xù)》：“故方其盛也(yě)，举天下之豪杰莫能(néng)与之争；

　　及(jí)其衰也，数十(shí)伶(líng)人(rén)困(kùn)之，而身死国(guó)灭，为天(tiān)下笑。

　　夫(fū)祸(huò)患常积于忽(hū)微，而智勇多困于所(suǒ)溺，岂独伶人也(yě)哉！作《伶(líng)官传(chuán)》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时候，普(pǔ)天下(xià)的豪(háo)杰，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败的时(shí)候，几(jǐ)十个伶人围困他(tā)，就自(zì)己丧命，国家灭(miè)亡，被天下(xià)人讥笑。

　　可见祸患常(cháng)常是(shì)由微小的事情(qíng)积累而成(chéng)的，聪明勇敢(gǎn)的人反而常(cháng)被所溺爱(ài)的人或事困扰，难道(dào)只有宠爱伶人才会这样吗？于(yú)是作《伶(líng)官传》。

　　《五代(dài)史伶官传序》是宋代(dài)文学家欧(ōu)阳修创(chuàng)作的(de)一篇史论。

　　此文通过(guò)对五代时期的后唐(táng)盛衰过程(chéng)的具体分(fēn)析，推论(lùn)出：“忧劳(láo)可以兴国，逸豫可(kě)以亡身”和“祸患常积于忽微(wēi)，而智(zhì)勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺”的结论(lùn)，说明国家兴衰败(bài)亡不由天命而取决燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗于“人事”，借以告(gào)诫当时北宋王朝执政者要吸取(qǔ)历(lì)史教训，居安思危(wēi)，防微杜渐(jiàn)，力戒骄(jiāo)侈(chǐ)纵欲。

　　文章开(kāi)门见山，提出全文(wén)主(zhǔ)旨(zhǐ)：盛衰之理，决定于人事。

　　然后便从(cóng)“人事(shì)”下笔，叙述庄(zhuāng)宗由(yóu)盛(shèng)转衰、骤兴骤亡的(de)过(guò)程，以史实具体论证主(zhǔ)旨。

　　具体写法上，采用先(xiān)扬后(hòu)抑和(hé)对比(bǐ)论证的方法，先极赞庄宗成(chéng)功时意气之盛(shèng)，再叹其失败时形势之衰，兴与亡、盛(shèng)与衰前后对照(zhào)，强烈感人，最后(hòu)再辅以《尚书》古训(xùn)，更增强了文章说服力(lì)。

　　全文紧扣“盛衰(shuāi)”二字(zì)，夹叙夹议(yì)，史论(lùn)结合，笔带感(gǎn)慨，语调燃气热水器是一直开着还是用时开省电，燃气热水器每天晚上需要关吗顿挫多姿，感染力很强，成为历来传(chuán)诵的佳作。

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