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仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼(ní)曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也(yě)。

　　五六月累丸(wán)二而(ér)不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则(zé)失者十一(yī)；

　　累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物(wù)之(zhī)多，而唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物(wù)易蜩之翼(yì)，何为(wèi)而(ér)不(bù)!”孔子顾谓弟(dì)子(zi)曰(yu数学中e等于多少，高中数学中e等于多少ē)：“用(yòng)志不分，乃凝(níng)于(yú)神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原(yuán)文(wén)及翻译(yì)

　　该(gāi)文写驼背老人讲(jiǎng)述(shù)自己苦练捕(bǔ)蝉本领之事(shì)，借此喻(yù)彼，以小喻(yù)大。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出(chū)于林中，见(jiàn)佝偻者承坦(tǎn)谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者锱铢，累三(sān)而(ér)不坠，则失者十(shí)一让(ràng)困，累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大(dà)，万物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之(zhī)知(z数学中e等于多少，高中数学中e等于多少hī)。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃(nǎi)凝于神(shén)，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚(chǔ)国去，经(jīng)过树林，看见一个驼背老人正(zhèng)用竿子粘蝉，就好像在(zài)地上(shàng)拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先(xiān)生(shēng)真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人(rén)说，我(wǒ)有我的办法。

　　经(jīng)过五六个月的练习，在竿头累叠(dié)起两(liǎng)个(gè)丸子(zi)而不会坠落，那(nà)么(me)失(shī)手的情况已经(jīng)很少了(le)，迭起三(sān)个(gè)丸子而不坠落，那么失手(shǒu)的(de)情况十次不会超过一次了(le)，迭起五个丸子而不坠(zhuì)落，也(yě)就会像在地(dì)面上拾取一样(yàng)容易。

　　我立定身子(zi)，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂(bì)，就(jiù)像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品(pǐn)类很多(duō)，我一心(xīn)只注意蝉的翅膀，从不思(sī)前想(xiǎng)后左顾右(yòu)盼，绝不(bù)因纷繁的万物(wù)而改(gǎi)变对蝉翼(yì)的注(zhù)意侍吵(chǎo)，为什么不能成(chéng)功呢。

　　孔子(zi)转(zhuǎn)身对弟子们说：“运(yùn)用(yòng)心志不分散，就是高(gāo)度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明(míng)了凡(fán)事只要专(zhuān)心致志，排除外界的一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练(liàn)，并持(chí)之以恒，就一定能有所成就，即使(shǐ)先(xiān)天条件不足(zú)也不例外。

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