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礼崩乐坏(huài)是(shì)什么时期的事件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时(shí)期，此(cǐ)时的礼乐只(zhǐ)是(shì)受到了局(jú)部(bù)的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏(huài)的程(chéng)度便开始逐渐加(jiā)深，特别是在战国后期，整(zhěng)个礼乐制度已被破坏得面(miàn)目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末期周王的统治不断受(shòu)到外族的侵(qīn)扰，而王室内部各阶级的矛(máo)盾(dùn)也在(zài)不(bù)断激化，周王朝面临(lín)着即将灭亡的危害(hài)。

　　而(ér)面对(duì)这种灾(zāi)难的时候，各(gè)阶(jiē)级的统治者却无动(dòng)于(yú)衷。

　　由于(yú)周王朝实行分封制，土(tǔ)地经常赏赐给(gěi)诸侯，周王室(shì)实际控制的土地就越来越少(shǎo)了(le)。

　　（二(èr)）诸侯对(duì)特(tè)权的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一(yī)个(gè)重要(yào)标志，从前至高无上的(de)周王室能和(hé)诸(zhū)侯国(guó)达(dá)成如此平(píng)等的契约，这本身就是(shì)因(yīn)为自身(shēn)地位(wèi)下(xià)降，能力衰弱到(dào)无(wú)法再凌(líng)驾于诸侯之上。

　　此后的“繻(xū)葛之(zhī)战”周(zhōu)王的失(shī)败更是让自身的权威受到了致命一击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里(lǐ)，周王室(shì)仅仅是(shì)一具空壳，并无实际的(de)权力。

　　（一）西(xī)周社会大体(tǐ)情况

　　周武王(wáng)灭商后建立了西周王朝(cháo)，为巩固其统治，在(zài)国都附近分(fēn)封(fēng)了(le)许多(duō)诸侯国。

　　周(zhōu)朝的分封制使得诸侯国(guó)的建立成为周王室御外的屏障，也为(wèi)统治者的治理提供(gōng)便利(lì)，但也为后(hòu)来的诸侯争霸、逾越(yuè)王(wáng)权埋下(xià)了隐患(huàn)。

　　西周以善农耕而(ér)闻名(míng)，因此，周的农业十分发达，种植的粮食品种(zhǒng)繁多，基本包括(kuò)了(le)后世所有的(de)基(jī)本品种，而铸造、丝织(zhī)等其他方面(miàn)也很(hěn)发达。

　　经(jīng)济上发展，政治上稳定，于是(shì)周王(wáng)朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而(ér)衰

　　随着(zhe)昭(zhāo)王即位后就开始对(duì)外用兵(bīng)，其子穆王除(chú)对外大(dà)规模用兵之外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫(gōng)、大(dà)辟五刑共三(sān)千条(tiáo)”。

　　（三）战(zhàn)国社(shè)会大体(tǐ)情况

　　礼乐制度(dù)经(jīng)过了两次大的摧(cuī)残和动荡之后，在(zài)战国时期，礼乐(lè)制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝代(dài)

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于西周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼(lǐ)崩乐坏：礼(lǐ)，指(zhǐ)“周礼河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖”，即五(wǔ)经(jīng)里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔(kǒng)夫子感叹西周(zhōu)森(sēn)严等(děng)级的分邦建国(guó)制度遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现(xiàn)可释义为伦理道德文化(huà)的日渐散失导致人(rén)心(xīn)不古(gǔ)，世(shì)风日下(xià)的现象。

　　成(chéng)语出(chū)处：青章炳麟(lín)《与简竹居书(shū)》：中唐以来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而(ér)事不稽。

　　成语用法：联(lián)合(hé)式(shì)，作宾语、定(dìng)语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子(zi)三年不为礼(lǐ)，礼必坏；三年不为乐(lè)，乐必崩。

　　释义：指周(zhōu)代封(fēng)建制度的规章(zhāng)制度遭到极大的破(pò)坏，寓意社会制度(dù)和(hé)文化秩(zhì)序遭(zāo)遇(yù)重大变局(jú)，驱需内(nèi)圣外王之(zhī)人改进。

　　礼在中国古代是社(shè)会的典章制度和道德规范(fàn)。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依据就是苟子(zi)所处(chù)的时闷灶代，的(de)混乱迫使人们重新思(sī)考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起(qǐ)对与礼乐密切相关(guān)的文(wén)艺的(de)重视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建(jiàn)社会的新阶段在旧秩序(xù)的(de)大动乱中(zhōng)到来(lái)。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼(lǐ)制(zhì)最健全之时(shí)期，认为春(chūn)秋(qiū)时(shí)代(dài)“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观点(diǎn)应得(dé)到修正。

　　4、它让(ràng)我们看到，在春(chūn)秋(qiū)礼(lǐ)崩乐坏的社会(huì)现实掩(yǎn)映下的温柔敦(dūn)厚与尊礼重义。

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