题西林壁古诗的诗(shī)意(yì)哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁(bì)的意思和哲理是《题西林壁(bì)》是一首诗中(zhōng)有画(huà)的写(xiě)景(jǐng)诗,又(yòu)是一首(shǒu)哲(zhé)理诗的。

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题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西(xī)林壁的(de)意思和(hé)哲理

　　这(zhè)首诗告诉(sù)我们想(xiǎng)认清(qīng)事(shì)物本质(zhì)，就要从各个角度去观察(chá)，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远(yuǎn)近(jìn)高低(dī)各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注释：

　　题西(xī)林壁(bì)：写在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺(sì)在庐山(shān)西(xī)麓。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正(zhèng)面(miàn)看。

　　庐山(shān)总是(shì)南(nán)北走向，横(héng)看就(jiù)是从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西(xī)林：西(xī)林(lín)寺(sì)，在现在江西省的(de)庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险(xiǎn)峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近高低看过去，千姿(zī)百(bǎi)态不相同。

　　之(zhī)所以不能(néng)认识庐山的真实面目，只是因为(wèi)身处在这层(céng)峦叠(dié)嶂的(de)深山中。

　　画的作者是谁 画的作者是高鼎吗这首诗启(qǐ)示我们，现实生活中的事(shì)物千姿(zī)百态，纷(fēn)繁复杂(zá)，身处其中往往(wǎng)很难看清事物(wù)的(de)本质。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷(lěng)静(jìng)客观地去观(guān)察(chá)与(yǔ)分析，就容易因(yīn)为(wèi)主客观(guān)的(de)局(jú)限，被表象(xiàng)所迷惑，难以(yǐ)准确全面认识(shí)事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有(yǒu)情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任(rèn)汝州刺史，他特(tè)地过(guò)江(jiāng)登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的语(yǔ)言表达了(le)一个深刻(kè)的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不同”，虽(suī)然只是粗略的勾画，没(méi)有细致具体的描绘，但是却从人们正视(shì)、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察(chá)点的(de)不断变(biàn)换中(zhōng)，写出了(le)庐山的(de)多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不(bù)识庐(lú)山(shān)真面(miàn)目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开掘(jué)，把观感和哲理结合(hé)起(qǐ)来，从而阐(chǎn)明了一个深刻(kè)的道理(lǐ)：只(zhǐ)有(yǒu)从(cóng)不同(tóng)的(de)方(fāng)面了解事物，既(jì)深(shēn)入它的(de)内(nèi)部(bù)细察精神实质，又站到事物(wù)之(zhī)上，总观(guān)它的全(quán)貌，才(cái)能(néng)给事(shì)物以正确的认(rèn)识(shí)。

　　清代的王国(guó)维在《人间词话》中说：“诗(shī)人对(duì)宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又须(xū)出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故(gù)能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象(xiàng)化地(dì)说明了这一道(dào)理。

题西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林(lí画的作者是谁 画的作者是高鼎吗n)壁》是宋(sòng)代文学(xué)家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗中有画的写景诗(shī)，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐山景色(sè)的描绘之(zhī)中。

　　前两(liǎng)句描(miáo)述(shù)了庐山不同的(de)形(xíng)态变化。

　　 题(tí)西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处(chù)、低处看都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正(zhèng)的面目，是因为(wèi)我身处在庐(lú)山之中(zhōng)。

　　 创作(zuò)背(bèi)景

　　 苏(sū)轼于公(gōng)元1084年（神宗(zōng)元(yuán)丰七年）五月间由黄(huáng)州贬(biǎn)所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与(yǔ)友(yǒu)人(rén)参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于是写(xiě)下(xià)了若(ruò)干首庐山记游(yóu)诗。

　　 哲理是(shì)什么(me)

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描(miáo)绘之中.它告诉我们(men)这样一(yī)个道理(lǐ):现实(shí)生活中的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂(zá),身(shēn)处其中往往很难一下字(zì)看清楚它的本质(zhì);如(rú)果(guǒ)不是处在错综复杂(zá)的(de)事物之(zhī)处,不是全方(fāng)位.多角度冷静客观的深(shēn)入观察与分析,就(jiù)容易因为(wèi)个人的局限被局部(bù)现象所迷惑,对(duì)事物(wù)就难有全面(miàn)正确(què)的认识。

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