杞人忧(yōu)天(tiān)文言(yán)文翻译及原文，列子杞人忧(yōu)天文(wén)言文翻译是(shì)《杞(qǐ)人忧天》是一则寓(yù)言(yán)，出(chū)自《列子·天(tiān)瑞篇》的。

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杞(qǐ)人忧天文言文翻译及原文，列子(zi)杞(qǐ)人忧天文言文翻(fān)译(yì)

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　　杞(qǐ)国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又(yòu)有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气(qì)。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在(zài)天(tiān)中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其(qí)人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当(dāng)坠耶”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何(hé)忧其(qí)坏”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍然大(dà)喜。

　　古代杞国有个人担心天会塌、地(dì)会陷(xiàn)，自己无处存(cún)身，便食不下咽，寝不(bù)安席(xí)。

　　另外又有个人为这个杞国人的忧愁(chóu)而忧愁，就去开导他，说(shuō)：“天(tiān)不(bù)过(guò)是积聚的气体(tǐ)罢了，没有哪个地方没(méi)有空(kōng)气的(de)。

　　你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么(me)还担心天会塌(tā)下来(lái)呢(ne)？”

　　那人说：“天是气体，那日(rì)、月、星、辰不就会(huì)掉下来吗？”开导他(tā)的人说：“日、月、星、辰也是空气中发(fā)光(guāng)的东(dōng)西，即使掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那(nà)人(rén)又说(shuō)：“如果地陷下去怎么办？”

　　开导他(tā)的人说：“地不过是堆(duī)积的土块罢了，填(tián)满了(le)四处，没有什么地方是没有土(tǔ)块(kuài)的，你(nǐ)行(xíng)走跳跃，整天都在地上(shàng)活动(dòng)，怎(zěn)么还担(dān)心(xīn)地会陷下去呢？”

　　（经过这个人一(yī)解释）那个杞国人才放(fàng)下心来(lái)，很高兴；

　　开(kāi)导他(tā)的人也放了(le)心，很(hěn)高兴。

　　公(gōng)元前611年，楚国遇上严重灾荒，饿死(sǐ)不少(shǎo)百姓(xìng)，楚庄王在韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻(lín)乘其危难群起攻楚(chǔ)。

　　庸国国君遂(suì)起(qǐ)兵东进(jìn)，并率领南蛮附庸各国的(de)军队会聚到(dào)选(今枝江)大举(jǔ)伐楚，楚国危(wēi)在旦夕。

　　楚庄王火速派使(shǐ)者联合(hé)巴国、秦国从腹(fù)背攻打(dǎ)庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国(guó)联军大举破庸，庸都方(fāng)城四面楚歌，遂为三国所灭，楚王(wáng)实现了“一鸣惊(jīng)人”的壮志。

　　时间来(lái)到了唐代。

　　陆象先是唐(táng)朝一个很有气量的(de)人。

　　当时太(tài)平公主专权，宰(zǎi)相萧(xiāo)至忠、岑(cén)义等大臣(chén)都投靠她，只(zhǐ)有象先洁身(shēn)自好，从不(bù)去(qù)巴结。

　　先(xiān)天二(èr)年，太(tài)平(píng)公(gōng)主(zhǔ)事发被(bèi)杀，萧(xiāo)至(zhì)忠等被诛(zhū)。

　　受这(zhè)件事牵连的(de)人很多，象先(xiān)暗中化解，救了许(xǔ)多人(rén)，那些人事后都不知(zhī)道。

　　先(xiān)天(tiān)三年，象先出任剑南(nán)道按察使，一(yī)个司马劝(quàn)象先说(shuō)：“希望明公采取些杖(zhàng)罚来树立威(wēi)名。

　　要不然，恐怕没(méi)人会(huì)听我们的。

　　”象先说(shuō)：“当(dāng)政的人讲(jiǎng)理就可以了(le)，何必(bì)要(yào)讲(jiǎng)严刑呢这不(bù)是宽厚(hòu)人的所为(wèi)。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺(cì)史。

　　吏民有罪了，大(dà)多(duō)开导教(jiào)育一番，就放了。

　　录(lù)事对(duì)象先说：“明(míng)公您不(bù)鞭打(dǎ)他们(men)，哪(nǎ)里有威风!”象先(xiān)说：“人情都(dōu)差不(bù)多的事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思，难道(dào)他们不明(míng)白我(wǒ)的(de)话如果(guǒ)要用(yòng)刑，我看应(yīng)该先(xiān)从(cóng)你开始。

　　”录事惭愧地(dì)退了下去。

　　象先常常说：“天下本来无事，都是(shì)人自己给自己找麻烦(fán)，才将事情越弄越糟(zāo)(庸(yōng)人自扰)。

　　如果在开(kāi)始就能清醒这一点(diǎn)，事情就简单(dān)多了。

　　”

杞(qǐ)人忧天原文及(jí)翻(fān)译注释

　　杞人忧天(tiān)的翻译及原文如下：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩(bēng)塌(tā)，自己没有(yǒu)可以生存的地方，于指渗(shèn)是睡不着(zhe)吃不下。

　　又有个(gè)人为(wèi)这(zhè)个杞国人的担心而(ér)担心，就去劝导他，说：“天不(bù)过是积聚的气体罢(bà)了(le)，没有哪个(gè)地方(fāng)是没(méi)有空气的。

　　你的(de)举止呼吸，整(zhěng)天都在空(kōng)气中进行，为什么还担心天会(huì)塌下来(lái)呢？”

　　那人说(shuō)：“天果真是积聚的气体(tǐ)，那(nà)么太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星就不(bù)会掉(diào)下(xià)来吗？”劝导(dǎo)他的(de)人说(shuō)：“太(tài)阳、月亮、星星也是空气(qì)中发光的气体，即使掉下来，也不(bù)会伤害到谁。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地陷事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思(xiàn)下(xià)去了(le)怎么办？”劝导(dǎo)他的(de)人说：“地(dì)不过是堆积的土块罢(bà)了，它填满了四处(chù)，没有(yǒu)哪个地方(fāng)是(shì)没有孝(xiào)逗山(shān)土(tǔ)块的。

　　你的行走，整天都在地上进行，为什(shén)么还(hái)担心地(dì)会陷下去呢(ne)？”于是那个杞国人才(cái)放下心来(lái)很(hěn)开(kāi)心，劝导他的(de)人也放下(xià)心来很(hěn)开心(xīn)。

　　原(yuán)文(wén)：

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气巧(qiǎo)中。

　　若屈伸呼吸(xī)，终(zhōng)日(rì)在天中行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧崩坠(zhuì)乎？”其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日、月(yuè)、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日、月、星宿，亦积气中(zhōng)之(zhī)有光(guāng)耀者，只使坠，亦(yì)不能有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”其人(rén)曰：“奈(nài)地坏何？”晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈(nài)何(hé)忧其坏(huài)？”其人舍(shě)然大(dà)喜，晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)亦舍然大喜。

　　详(xiáng)细介(jiè)绍：

　　《杞人(rén)忧天》是中国战国时期道家(jiā)经典著(zhù)作《列子》中记载的一则寓言(yán)。

　　这则寓言通过杞人担忧天地崩坠的(de)故事，嘲笑了那种整天怀着毫无(wú)必要的担心和无穷无尽(jǐn)的忧愁，既自扰又扰人的庸人(rén)，告诉人们不要毫无根据地忧(yōu)虑和担心(xīn)。

　　全文寓(yù)意深刻，形象鲜明，言(yán)简意(yì)赅，逻(luó)辑严谨(jǐn)，文气贯通(tōng)，一气呵(hē)成。

　　这则寓言见于《列子·天(tiān)瑞篇》。

　　列(liè)子为了在文章中形(xíng)象地说明其宇宙观与自(zì)然观，又从其宇宙(zhòu)观(guān)与自然观(guān)阐明其人生观而(ér)采(cǎi)用了(le)这则寓言。

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