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　　輮使之(zhī)然也的(de)然(rán)指代前面的加工使木材曲折。

　　出自荀(xún)子的《劝西安市城六区是哪几个学(xué)》。

　　环绕“学(xué)不能(néng)够(gòu)已”这个中心观点，从学习的意义、效果(guǒ)、情绪等方(fāng)面，有条理、有层次地加以论述(shù)。

　　很(hěn)多运用比(bǐ)方来说明道(dào)理，是这篇文章(zhāng)的(de)特征(zhēng)。

　　荀子的《劝学》是向来为人们(men)所传诵的名篇(piān)，其(qí)间(jiān)有些警(jǐng)句(jù)，已成为勉励(lì)学习常用的成(chéng)语。

　　这儿节选三段，在(zài)原文(wén)中(zhōng)本不相连，可(kě)是意脉(mài)一向，能够独立成篇。

　　文章很多(duō)运用比(bǐ)方来说明道理。

　　这些比(bǐ)方取之于人们了解的事物，又(yòu)包括丰厚的意(yì)义，因而，道理能(néng)说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀子(zi)社会政治思(sī)想的起点，他(tā)在作品中首要提出学习(xí)不能够中止，便是想捉住要(yào)害(hài)，处(chù)理根本问题。

　　由于他(tā)十分重视这个问题，所以(yǐ)他把自己的见(jiàn)地，经过“正人”之口提出来，以示慎重。

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