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  孟子仁政(zhèng)思想的现(xiàn)代(dài)意义(yì):1、现(xiàn)代实行“仁(rén)政”,关(guān)心当代老百姓的生活疾苦,制订(dìng)有利于百姓生活的(de)相关(guān)政策,减小贫富差距(jù),更能缓解人(rén)与人之间的矛盾,促进全社会的合谐。

  2、现代实行“仁政”,国家(jiā)的(de)当政政府才稳(wěn)固,才(cái)能受到民众(zhòng)的(de)支持(chí)与拥戴。

  3、现代实行“仁政(zhèng)”,多多援助他国,结(jié)交盟(méng)友,与人为(wèi)善,这样,才能(néng)提高自己的国际地位,在危难(nán)之时,才会(huì)得到更(gèng)多其它(tā)国家的支持(chí)与帮助(zhù)。

  孟子继承和发展(zhǎn)了笑话的拼音怎么写,玩笑的拼音(le)孔(kǒng)子的德治思想,发展(zhǎn)为仁政学(xué)说,成为其政治思想的核(hé)心。

  他把“亲(qīn)亲”、“长长”的原则运用于政治,以(yǐ)缓(huǎn)和阶级(jí)矛盾,维(wéi)护封(fēng)建统(tǒng)治(zhì)阶级的长远(yuǎn)利益。

  孟子一方面严格区分(fēn)了(le)统治者与被统治者的(de)阶(jiē)级地位,认为“劳心者(zhě)治(zhì)人,劳力(lì)者治于(yú)人(rén)”,并且模仿(fǎng)周制拟定了一套从(cóng)天子到庶人(rén)的等级制度;

  另一方(fāng)面,又把统治者和被统治者的关系(xì)比作父(fù)母对(duì)子(zi)女的(de)关系,主张(zhāng)统(tǒng)治者应该(gāi)像父母一样关心人民的疾(jí)苦,人(rén)民应该像对待父母一样去(qù)亲近、服侍统治者。

  孟子认为,这是(shì)一(yī)种(zhǒng)最理想(xiǎng)的政(zhèng)治,如果统治者实行仁政,可以得到(dào)人民的衷心拥护;

  反之,如果不顾人民(mín)死(sǐ)活,推行虐政(zhèng),将会失去(qù)民心而变(biàn)成独夫民贼,被人民推(tuī)翻(fān)。

  仁(rén)政的具体内容很广泛,包括经(jīng)济、政治、教(jiào)育以及统一(yī)天下(xià)的途径等(děng),其中(zhōng)贯穿着一条民本(běn)思想的线(xiàn)索。

  这种思想是从春秋时(shí)期重民(mín)轻神的(de)思想(xiǎng)发展而来(lái)的。

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