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高山流水是什么意(yì)思服务项目，服(fú)务里(lǐ)面高山流水是什么意思(sī)

　　出自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋(yáng)兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山(shān)，时若流水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子期能领(lǐng)会其中的含(hán)意(yì)。

　　后来就用“高山流(liú)水”比(bǐ)喻知(zhī)音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代(dài)琴(qín)家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的(de)曲目之(zhī)一。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游(yóu)览时，突(tū)然遇到了(le)暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石(shí)之下(xià)，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不(bù)住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆(líng)听多时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁地发出了(le)由(yóu)衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于(yú)高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期(qī)在一旁(páng)听后(hòu)频频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像是一(yī)座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在(zài)旋(xuán)律之外，钟子期(qī)听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同(tóng)江河奔流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的跟(gēn)我心里想的真是(shì)完全一样(yàng)，我的琴(qín)声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为(wèi)知音，并约(yuē)好第二年再(zài)相会(huì)论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不久(jiǔ)前已经因病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于(yú)是就摔破(pò)了(le)自己从(cóng)不离(lí)身的(de)古(gǔ)琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难(nán)得(dé)的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁(liáng)，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高山(shān)流水是啥?

　　夜场里的(de)高(gāo)山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的(de)倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下会有很(hěn)多杯子，然后从杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推(tuī)出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒(ji读西的字有哪些，读喜的字有哪些ǔ)吧(ba)也(yě)好饭(fàn)店也好(hǎo)他们会推出自己店里的特色然后(hòu)给这个特色其一个优雅的(de)名字，来吸(x读西的字有哪些，读喜的字有哪些ī)引更多的顾客到自己(jǐ)的店里来消费。

　　高山(shān)流水服(fú)务(wù)：

　　意思(sī)是采耳，采耳(ěr)是一个专业术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间(jiān)，民(mín)间的掏耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支竹签(qiān)，一根细棍(gùn)子，就是(shì)简单的掏耳(ěr)工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发(fā)达(dá)的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的(de)工(gōng)作(zuò)压力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的(de)不(bù)断(duàn)发展，采(cǎi)耳(ěr)无论在技告哪术延深方面，还是在(zài)兴起(qǐ)李(lǐ)和领域方面，都有(yǒu)了实质(zhì)性的突破。

　　尤(yóu)其是在明(míng)末清初(chū)时，采耳(ěr)开始流入民间，并融入到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷(fēn)飞的(de)年代里亦不被湮没(méi)，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必(bì)备(bèi)项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那(nà)些(xiē)王公(gōng)大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳朵成为(wèi)许多人人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆(qìng)成都更是大街(jiē)小巷比比皆(jiē)是。

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