提到(dào)湘西(xī)赶尸，大(dà)家可能没见过但肯定(dìng)听过。不论是影视剧(jù)还是(shì)小(xiǎo)说里，很多剧(jù)情都是以(yǐ)湘西赶尸为原型(xíng)。湘西(xī)赶尸(shī)，是利用什么原(yuán)理(lǐ)能(néng)让尸体行走和跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地(dì)区的(de)一种巫文化。是将客死他(tā)乡(xiāng)之人的尸(shī)体带(dài)回家乡的一种方(fāng)法，好让他(tā)们落叶(yè)归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地(dì)区、大湘西，一(yī)般是对包括(kuò)张家界(jiè)市、湘西(xī)自治州(zhōu)、怀化市以(yǐ)及邵(shào)阳市西部(bù)诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖南西(xī)部地区的统称。赶尸这一技术起源(yuán)于(yú)清朝中期，起(qǐ)初(chū)是船运(yùn)的方式。但，三(sān)峡的一段水(shuǐ)路并不平(píng)稳，船只(zhǐ)沉没偶有发(fā)生，为了死者的(de)安全，船(chuán)运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如(rú)何能行走？影(yǐng)视剧我们常能看(kàn)到，午(wǔ)夜时分，赶(gǎn)尸人(rén)都穿着一(yī)双草鞋，身(shēn)上(shàng)穿一(yī)身青布长衫(shān)，腰间(jiān)系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸体(tǐ)则用(yòng)草(cǎo)绳穿起来(lái)走(zǒu)在赶尸人身(shēn)后(hòu)。既然已成尸体，自(zì)然以失(shī)去生命体征，亦不能动(dòng)。所以(yǐ)，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这一点说(shuō)法众多。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸(shī)体的头和四肢而抛(pāo)弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一个(gè)新躯干(gàn)。而搬运时(shí)一(yī)名运(yùn)尸匠会把尸体背(bèi)上，然后一(yī)起(qǐ)套上黑尸布。为(wèi)防止死(sǐ)者(zhě)家属看穿(chuān)，赶尸匠会独(dú)办收(shōu)殓，只(zhǐ)让家属粗看尸(shī)体。的确，通常(cháng)到目(mù)的地两三天前(qián)，赶尸(shī)人会事先通知死(sǐ)者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐(qí)备，装进(jìn)寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对(duì)不允许旁人插手和旁观，正如出发(fā)时(shí)将尸体“扶出(chū)棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必须是三更半(bàn)夜，而不允许(xǔ)其他人观(guān)看，依据赶尸人的说(shuō)法是(shì)生人靠近尸体，会有“尸变”发cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的生。其实，这只是害怕其cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的他人(rén)发现他们将尸体分解(jiě)而编造出(chū)来的(de)谎言(yán)。

但这种解(jiě)释没有说(shuō)明如(rú)何同时运多具尸体，也没(méi)有解释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具是(shì)竹(zhú)子。运(yùn)尸匠用竹子穿过(guò)死者(zhě)大(dà)袖寿衣的(de)腋下，将数具尸(shī)体(tǐ)排(pái)在一起，前(qián)后两名运尸匠便可(kě)抬竹(zhú)子运尸(shī)。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子(zi)可(kě)以被遮住；而(ér)竹子的韧性使得前进时会上(shàng)下晃动，带动尸(shī)体同样上下晃动(dòng)，远观(guān)便有如尸体(tǐ)蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)了(le)。

人死后尸体会(huì)发僵(jiāng)发硬(yìng)，利用(yòng)竹子也确(què)实是(shì)个不(bù)错的(de)办(bàn)法。并且从川(chuān)边到湘西，地理条件是(shì)向下(xià)倾斜的，走的一(yī)般都是向下的(de)斜坡，重力(lì)势(shì)能转化(huà)为动能，尸体(tǐ)架子就能行动方(fāng)便(biàn)，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少，而遇(yù)到上坡路只好一个个背上去了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮(bāng)走私(sī)

一些人(rén)是真赶尸(shī)，而在乱世一(yī)些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们(men)为了获(huò)取暴(bào)利，就打着(zhe)赶尸人(rén)的(de)名头，走私食盐、火柴等(děng)生(shēng)活必需品，贩(fàn)卖给(gěi)湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生活，再将他们(men)的(de)药(yào)材带出大山卖得高价。由于(yú)这些都是见不得(dé)的勾当，所以利用(yòng)赶(gǎn)尸为由就再适合不过了(le)！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技(jì)的发(fā)展，人们思想(xiǎng)的解放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演变成(chéng)了一种文化！在湘(xiāng)西(xī)一些(xiē)地区每(měi)当(dāng)夜幕降临，赶(gǎn)尸(shī)作为一项民(mín)俗(sú)用(yòng)舞蹈(dǎo)形式呈现(xiàn)在游客(kè)面前(qián)。当神秘的色彩被(bèi)科学荡(dàng)涤(dí)，我们会发(fā)现湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文化的一(yī)个(gè)小小延伸，是特定(dìng)人群（如(rú)巫师）为满足人们叶落归根的心愿而(ér)将某些传(chuán)统(tǒng)文化资源转化为生计方(fāng)式的(de)结(jié)果(guǒ)。

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