子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么(me)意(yì)思是(shì)小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

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子(zi)不学(xué),非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是(shì)中国的(de)传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初(chū)，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不(bù)学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟徐海为是谁？于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相差(chà)不多(duō)，只是后天所(suǒ)处的(de)环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大(dà)的(de)差别。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好教育，善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不变(biàn)坏，最(zuì)重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习环(huán)境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯好好学习，孟母就(jiù)折(zhé)断了(le)织布的机(jī)杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个(gè)儿子(zi)都很有成(chéng)就(jiù)，同(tóng)时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育(yù)，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人的(de)道理(lǐ)，又无知识，那么到老的时候(hòu)都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以(yǐ)自(zì)己的(de)知识、技能来实现自(zì)己的(de)价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候(hòu)就要亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以(yǐ)便从(cóng)他(tā)们(men)那(nà)里学习到许(xǔ)多为(wèi)人处(chù)事(shì)的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁时(shí)，就知(zhī)道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个(gè)人(rén)从小就应(yīng)该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无(wú)知(zhī)识，能(néng)有什(shén)么用(yòng)呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美(měi)的器物；人(rén)若是不学(xué)习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不(bù)能(néng)成才。

　　子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)这句话是什么意思是(shì)小孩子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差(chà)不(bù)多，只是(shì)后(hòu)天所处的环境不(bù)同和所受(shòu)教育不同(tóng)，彼此的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的(de)本(běn)性就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最(zuì)重要的方法就(jiù)是要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的(de)母亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习(xí)环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，孟母就折断(duàn)了织布的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五代(dài)时，燕山人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子(zi)很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成(chéng)就，同(tóng)时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格(gé)要求就徐海为是谁？是(shì)做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既(jì)不(bù)懂做人的(de)道理，又无知识，那么到(dào)老的时(shí)候(hòu)都很难有所(suǒ)作为的。徐海为是谁？>

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候(hòu)就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到许多(duō)为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都(dōu)应该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把(bǎ)大的(de)梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó),不成器,人(rén)不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的器物；人若是(shì)不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

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